تحلیلی انسان شناختی از نظریه ی وحدت متعالی ادیان
عنوان مقاله: تحلیلی انسان شناختی از نظریه ی وحدت متعالی ادیان
شناسه ملی مقاله: JR_JRT-15-54_006
منتشر شده در در سال 1394
شناسه ملی مقاله: JR_JRT-15-54_006
منتشر شده در در سال 1394
مشخصات نویسندگان مقاله:
اکبر قربانی - استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردستان
خلاصه مقاله:
اکبر قربانی - استادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد اردستان
در نظریهی وحدت متعالی ادیان، تمایز ظاهر و باطن دین تمایزی اساسی به شمار میآید که هم با نگرش مابعدالطبیعی به مراتب هستی و تمایز مطلق و نسبی پیوند دارد و هم با تمایز معرفتشناختی شریعت و طریقت و نیز با تمایز سنخشناختی اهل ظاهر و اهل باطن گره خورده است. شوان در بینش و نگرشی مابعدالطبیعی با تاکید بر منشا الاهی دین و تمایزنهادن میان ظاهر و باطن دین و با توجه به تکثر و تنوع افراد و رعایت حاشیهی بشری در نزول وحی، تنوع ادیان را ناشی از گوناگونی وحی ها متناسب با ظرفیت ها و قابلیت های بشری می داند. از نظر او، کثرت صور قدسی مانع وحدت حقیقی ادیان در مراتب بالای وجود نیست و هرچند بیشتر افراد یا همان اهل ظاهر نمیتوانند این وحدت برین را فهم کنند، عارفان اهل باطن به دریافت وحدت درونی و متعالی ادیان نائل می شوند. نگرش همراه با احترام و مدارای اهل باطن به اهل ظاهر و برخلاف آن نگرش توام با تردید و گهگاه خصمانه و خشونتآمیز اهل ظاهر به اهل باطن با توجه به تفاوت سنخشناختی آنان قابل فهم و توجیه است. البته تمایز اهل ظاهر و اهل باطن در نظریهی شوان و تاکید او بر توانایی معرفتی اهل باطن در فهم و دریافت وحدت متعالی ادیان منافاتی با زندگی دینی مومنان و سلوک معنوی پیروان ادیان ندارد که بیشترشان اهل ظاهر یا اهل شریعت هستند.
کلمات کلیدی: ۱- دین , ۲- شریعت و طریقت, ۳- وحدت متعالی, ۴- اهل ظاهر و اهل باطن, ۵- شوان
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1558213/