مطالعه تفسیری ماده (حفظ) در آیه نهم سوره حجر با تکیه بر روش معناشناسی

Publish Year: 1401
نوع سند: مقاله ژورنالی
زبان: Persian
View: 162

This Paper With 26 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

JR_RJQK-13-50_005

تاریخ نمایه سازی: 8 آذر 1401

Abstract:

معنای لغوی (اساسی) ماده «ح ف ظ» از آن جهت که در مقابل معنای «ن س ی» قرار دارد؛ در موضعی بکار میرود که به جهت تعهدپذیری و کمی غفلت و وفاداری کامل ذهن در فرایند ذخیره سازی مفاهیم، موجودی ترک نشده و در نتیجه سالم مانده و هلاک و ضایع نشود. همچنین تفاوت این ریشه با دیگر ریشههایی که به لحاظ معنایی، شبیه ماده «ح ف ظ» اند در این است که این ماده، مانند ماده «رعایه» سبب عدم هلاکت را بیان نمیکند، یعنی در فرایند خود حالت خاصی را در بر نداشته و محل تحقق حفاظت نیز باید قابل جمعآوری و نگهداری، متناهی و قابل حصر باشد. همچنین در این ماده، زمان و استمرار آن مورد توجه نیست. بنابراین با توجه به تدریج موجود در معنای فعل «نزلنا» در آیه نهم سوره حجر و با این که «الذکر» نزولی تدریجی دارد، از آن جهت که واژه «الحافظون»، از سویی دلالت بر محل تحققی متناهی و جمع آوری شده داشته و از سویی دیگر، زمان و استمرار در آن مد نظر نیست و توجهی به زمان در آن نیست، معنای ثبوت و پایداری حفاظت را متبادر میسازد. به بیان دیگر تنها با بهرهگیری از معنای لغوی حافظ برای حفاظت، با حرکت تدریجی محفوظ (الذکر) در طول زمان حرکت نمیکند. یعنی خداوند تمام قرآن کریم را در همه زمانها محافظت مینماید.

Authors

محسن حبیبی

استادیارگروه فلسفه، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

علیرضا قدردان

مدرسه علمیه دارالسلام، تهران

احمد شهرابی فراهانی

دانشجوی دکتری گروه اخلاق، دانشگاه قرآن و حدیث، قم، ایران

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • منابعقرآن کریم، چاپ سازمان تبلیغات اسلامی، ۱۳۹۵ ...
  • احمد زاده، سید مصطفی. (۱۳۹۶). چیستی عمل صالح در قرآن ...
  • ایزوتسو، توشیهیکو. (۱۳۹۱). خداوند و انسان در قرآن. ترجمه احمد ...
  • جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۹۶)، تسنیم. چاپ اول. قم: اسراء ...
  • رکعی، محمد؛ نصرتی، شعبان. (۱۳۹۶). میدان­های معنایی در کاربست قرآنی. ...
  • صفوی، کورش. (۱۳۹۷). درآمدی بر معناشناسی. چاپ ششم. تهران: سوره ...
  • طباطبائی، سید محمدحسین. (۱۳۷۴). المیزان. ترجمه محمد باقر موسوی همدانی. ...
  • طباطبائی، سیدمحمد حسین. (۱۳۸۹). المیزان. ترجمه محمد باقر موسوی همدانی. ...
  • ابن­سیده، علی­بن اسماعیل. (۱۴۲۱ ه.ق). المحکم و المحیط الاعظم. چاپ ...
  • ابن فارس، احمد بن فارس. (۱۴۱۴ه.ق). معجم مقاییس اللغه، تحقیق ...
  • ابن منظور، محمد بن مکرم. (۱۴۱۴ه.ق). لسان العرب. چاپ سوم. ...
  • ابن هشام، عبدالله بن یوسف. (۱۳۹۶). چاپ پانزدهم. قم: انتشارات ...
  • راغب اصفهانی، حسین بن محمد. (۱۴۱۲ ه.ق). مفردات الفاظ قرآن. ...
  • صاحب، اسماعیل بن عباد. (۱۴۱۴ ه.ق). المحیط فی­اللغه. چاپ اول. ...
  • عسکری، حسن بن عبدالله. (۱۴۰۰ ه.ق). الفروق فی اللغه. چاپ ...
  • فراهیدی، خلیل بن احمد. (۱۴۰۹ ه.ق). کتاب العین. چاپ دوم. ...
  • فیروزآبادی، محمد بن یعقوب. (۱۴۱۵ ه.ق). القاموس المحیط. چاپ اول. ...
  • فیومی، احمد بن محمد. (۱۴۱۴ ه.ق). المصباح المنیر فی غریب ...
  • مرتضی زبیدی، محمد بن محمد. (۱۴۱۴ ه.ق). تاج العروس من ...
  • المصطفوی، حسن. (۱۳۸۶). التحقیق فی کلمات القرآن الکریم. چاپ اول. ...
  • واعظ­زاده خراسانی، محمد. (۱۳۸۸). المعجم فی فقه لغه القرآن و ...
  • حموی، یاقوت بن عبد الله. (۱۹۹۵ م). المعجم البلدان. چاپ ...
  • طوسی، خواجه نصیرالدین (۱۳۹۵). اساس الاقتباس. چاپ دوم. تهران: انتشارات ...
  • احمد زاده، سید مصطفی (۱۳۹۶). چیستی عمل صالح در قرآن ...
  • صناعتی، مرضیه. (۱۳۸۲): پیشنهادی در طبقه­بندی تقابل معنایی در زبان ...
  • خوانین­زاده، محمد علی. (۱۳۹۴). بررسی معناشناختی کاربرد اسم «فاطر” در ...
  • سعیدی روشن، محمدباقر. (۱۳۸۷). متن، فرامتن و تحلیل معنای پایه ...
  • نمایش کامل مراجع