روح الله نقوی - Researcher

قتل عمد و مجازات آن، عمر به درازای تاریخ بشر دارد و همواره با فراز و نشیب، افراط و تفریط همراه بوده است. در زمان نزول آیات الهی، دو دین آسمانی یعنی یهودیت و نصاری راه افراط و تفریط را در پیش گرفته بودند؛ که در میان یهود مجازات قتل عمد، مطلقا قصاص بود و نصاری مطلقا قصاص را نفی می کرد. در بین اعراب نیز قصاص بود، اما منوط به قدرت قبیله ای بود؛ که بعضا، باعث قتل ها و جنگ های طولانی می شد؛ و اگر قبیله ای قدرت انتقام و مقابله نداشت، قاتل هرگز مجازات نمی شد؛ اما اسلام راه وسط و به دور از افراط و تفریط ارائه نمود که ارزش و احترام خیره کننده ای به انسان داده است؛ قصاص را مجازات قتل عمد قرار داده و همچنین عفو و دیه را توصیه نموده. قوانین کیفری افغانستان، در باب حدود، قصاص و دیات ساکت است زیرا این مباحث را به فقه حنفی شریعت اسلام ارجاع نموده است اما در طی مواد قانونی، در صورت عدم اجرای مجازات قصاص بر اساس فقه، مرتکب قتل عمد را به مجازات های تعزیری محکوم نموده است.این پژوهش با تکیه بر مطالعات کتابخانه ای متکفل جمع آوری داده ها، استخراج مفهوم و تنظیم شده است؛ که نگاه قرآن و قوانین کیفری افغانستان را نسبت به جنایت بر نفس به صورت عمد می نمایاند.

Intentional murder, the philosophy of retribution, the importance of intentional murder in the Quran, criminal reaction