عبدالله گوهری طالع - دکتری فقه تربیتی جامعه المصطفی العالمیه

صدور فعل از فاعل مختار به انگیزه غایت و برای مصلحت، خیر و صلاح است. خداوند سبحان که تدبیر جهان و انسان در اختیار او  است، عالم به مصالح و مفاسد فردی و اجتماعی بشر است، صدور و تشریع احکام مجازاتها برای جلب مصالح و دفع مفاسد است، که آن مصالح و مفاسد را حکمت و علت احکام نیز گویند، برای استنباط و کشف حکمت و علت احکام مجازاتها، جز از دیدگاه نقل و عقل راهی نیست، از آنجای که بشر در بستر زمین خاکی، زندگی می کنند، و این جهان آبستن از شبهات، تعارض و تزاحم است، بیان حکمت و علت احکام مجازاتهای اسلام سبب تقویت ایمان مومنان، دفع شبهات معترضان، حل تعارض و تزاحم احکام می گردد ضرورت بیان حکمت و علت احکام بسیار برجسته از آن است که دلیل برای آن ضرورت آورده شود، در این نوشتارفلسفه تشریع حکمت و علت احکام مجازاتهای اسلام نسبت به فرد و اجتماع مورد تحلیل و بررسی قرار  گرفته است، فرد گاهی مرتکب جنایت گردیده است و مجرم است، گاهی مجنی علیه است و جرم بر او واقع شده است، گاهی شخص سوم است، که حکمت و علت تشریع احکام مجازاتها نسبت به هر سه این افراد از دیدگاه آیات و روایات مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است، از آنجای که تخلف از قوانین و احکام الهی آسیب های اجتماعی را نیز به دنبال دارد، فلسفه وحکمت، علت تشریع احکام مجازاتهای اسلام نسبت به اجتماع، حفظ  نظام اجتماعی و برآرودن امنیت، پاسداشت حریم الهی و حفظ کیان دین مقدس اسلام است

تربیت, حدود, مجازاتها, فرد مجرم, فرد مجنی علیه, اجتماع