چگونگی نمود عنصر «شر» در حدیقه الحقیقه سنایی
عنوان مقاله: چگونگی نمود عنصر «شر» در حدیقه الحقیقه سنایی
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-19-75_019
منتشر شده در در سال 1402
شناسه ملی مقاله: JR_IAUZ-19-75_019
منتشر شده در در سال 1402
مشخصات نویسندگان مقاله:
فاطمه دانشور - دانشجوی دکتری گروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.
جمال احمدی - استادیار گروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.نویسنده مسئول: Jahmadi۵۲@yahoo.com
صادق زمانی - استادیارگروه الهیات و معارف اسلامی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.
شراره الهامی - استادیارگروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران
خلاصه مقاله:
فاطمه دانشور - دانشجوی دکتری گروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.
جمال احمدی - استادیار گروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.نویسنده مسئول: Jahmadi۵۲@yahoo.com
صادق زمانی - استادیارگروه الهیات و معارف اسلامی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران.
شراره الهامی - استادیارگروه زبان وادبیات فارسی، واحد سنندج، دانشگاه آزاد اسلامی،سنندج،ایران
وجود شر قرنها، به عنوان مسئلهای برای خداپرستان بودهاست. باور به اینکه جهان، با شمار زیاد شرور مخلوق و تحت نظارت مطلق خیر اعلی و قادر مطلق و دانای مطلق باشد، مشکل بهنظر میرسد. اهمیت جهانبینی درخصوص شرور تا بدان جاست که به عنوان یکی از مضامین مهم و برجسته، نه تنها در متون کلامی و فلسفی و حکمی، بلکه در متون عرفانی نیز بهوفور دیدهمیشود. در این مقاله نگارندگان پس از اشاراتی کوتاه به پاسخهایی که به مسئله شرور دادهشدهاست، با روش توصیفی-تحلیلی، به مصداقهای مسئله شر در منظومه عرفانی حدیقه سنایی میپردازند. حکیم سنایی از نظر اصول اعتقادی و کلامی دنبالهرو اشعری – ماتریدی است و در این سپهر فکری به آن اندیشیده است. نتیجهای که از این پژوهش به دست میآید حاکی از آن است که سنایی با رویکردی عرفانی در مسئله شرور با حکمای الهی متفقالقول است و شرور را بهطور کلی نفیمیکند. بر اساس منظومه فکری او، اراده الهی خیر محض است و این اصل از اساسیترین پایههای جهانبینی اوست و با تعبیرهای متفاوت از آن سخنگفتهاست.
کلمات کلیدی: خیر و شر, سنایی, حدیقه الحقیقه, عدل الهی, حسن و قبح
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1623620/