مرضیه ناعمی

ظهور حکومت صفوی نه تنها نقطه عطفی در عرصه وحدت سیاسی بلکه وحدت فرهنگ ایرانی – اسلامی به خصوص تشیعدوازده امامی ، که رهاوردش برای فلسفه اسلامی پیدایش حکمت متعالیه بود که نه تنها هویت مستقلی از فلسفه مغرب زمینبود بلکه حاصل تفسیر اشراقی ماوراءالطبیعه ابن سینا که میرداماد آن را با اندیشه رایج روزگار ( مذهب تشیع) پیوند داد تا باردیگر رشد و شکوفایی تاملات عقلی و کلامی را در مکتب نوین اصفهان به اوج خود رساند .بی شک اقدامات میرداماد وشاگردانش همچون ملاصدرا شیرازی را علی رغم مخالفت ظاهرگرایان و مذهبی های افراطی را خدمت بزرگی دانست چنانکه اصفهان را به یکی از مراکز مهم علمی آن زمان مبدل ساخت بدین گونه که صدها متاله در آن زمان پرورش یافت که باعصر طلایی آتن برابری می کرد .هدف اصلی پژوهش بررسی و واکاوی مکتب فلسفی اصفهان با تاکید بر اندیشه ملاصدرااست که به شیوه توصیفی – تحلیلی و با استناد به منابع عصر صفوی به رشته تحریر در آمده است . یافته های این نوشتار نشانمی دهد ظهور حکومت صفوی و فراهم شدن زمینه رسمی شدن مذهب تشیع کمک شایانی در رشد علوم عقلی آن زمان بهویژه فلسفه اسلامی گذاشته است.

تشیع ،صفویه ، مکتب فلسفی اصفهان ، ملاصدرا ، میرداماد