سید ابوالقاسم حسینی زیدی - عضو هیئت علمی دانشگاه علوم اسلامی رضوی
محمد حسن قاسمی - مدرس دروس عالی حوزه و استادیار دانشگاه علوم اسلامی رضوی
محسن کبیری راد - دانشجو دکتری الهیات دانشگاه مازندران
نفیسه علی پور - کارشناس روانشناسی بالینی از دانشگاه آزاد

در نظر برخی از حدیث پژوهان، روایت«من تعدی فی وضوئه کان کناقضه»ممکن است دلالت بر تعداد شستن در وضو یا تعدی در مسح کردن یا تعدی در مقدار آب لازم برای وضو یا شستن به جای مسح کردن داشته باشد. در نوشتار حاضر با بهره­گیری از منابع کتابخانه­ای و روش توصیفی تحلیلی، باید گفت: سند این روایت با توجه به موثق بودن راویان آن،موثقه است واز منظر فقه الحدیث با بررسی آیات قرآن و روایات و حکم عقل به این نتیجه رسیدیم که مراد امام معصوم (ع)، این است که اگر کسی مبتلا به وسواس باشد و چند بار وضو بگیرد، وضویش باطل است؛ بسیاری از روایت ها به صورت صریح و با دلالت تطابقی، و برخی از روایات به دلالت التزامی و به صورت تایید کننده، حرمت تعدی و چند بار وضو گرفتن را بیان می کنند وروایات مخالف را به دقت عرفی می توان به دو صورت جمع کرد که بار دوم را از باب استحباب گرفت همان طور که فقهاء نیز به آن فتوا داده اند یا اینکه گفت: منظور از تعدی که ناقض وضو است، شستن اضافه بر بار دوم یعنی همان بار سوم است که به اجماع همه فقهاء مبطل وضوست.

وضو, تعدی, زیاده روی, وسواس, طهارت