مریم شیریان نسل - استادیار، گروه حقوق جزا و جرمشناسی، مرکز تحقیقات حقوق، واحد مراغه، دانشگاه آزاد اسلامی، مراغه، ایران
صحرا داداش پور - دانشجوی کارشناسی ارشد حقوق جزا و جرمشناسی، واحد مراغه، دانشگاه آزاد اسلامی، مراغه، ایران

زمینه و هدف: احتمال بروز بیماری معنوی هم در افراد سالم وجود دارد وهم در بیماران غفلت از یاد خدا، عادات غیربهداشتی، رفتارهای پرخطر و هیجانات مخرب ناشی از آن، سلامت معنوی مددجویان سالم را تهدید میکند. این پژوهش با هدف طراحی روش تقویت ایمان و اعتقادات، به عنوان اصلیترین مراقبت و راهکار حفظ و ارتقای سلامت معنوی مددجویان بیماران انجام شد. روش تحقیق: در شش مرحله تحقیق کیفی ابتدا مدلهای جهانی مراقبت پرستاری تحلیل شدند. به علت عدم توجه تمام آنها به وجود روح ملکوتی در انسان، مفهوم روح (قلب) از قران و روایات اقتباس شد. مفهوم قلب سلیم به عنوان مفهوم مرکزی در طراحی مدل مراقبت معنوی قلب سلیم به روش گراندد تئوری به کار برد. سپس در پژوهش قیاسی- استقرایی، فهرست بیمارهای معنوی در چهار بعد ارتباط انسان باخدا، خود، مردم معلم خلقت استخراج گشت. دستورالعملهای مراقبت معنوی مبتنی بر شواهد دینی به روش استتلر طراحی و اعتباربخشی شد.یافته ها: از دیدگاه قران، سلامت معنوی به معنی برخورداری از قلب سلیم است که در پرتو ایمان و باور قلبی حاصل میشود. ایمان و اعتماد به خداوند، آسیبهای معنوی ناشی از ابتلائات و آزمایشهای الهی ازجمله بیماری را تسکین داده و امکان سازگاری با مشکلات زندگی را فراهم میکند. ایمان به قدرت خداوند، ضمن توسعه شهامت مواجه ه با بحرانهای زندگی، مشکلات را در پرتو رحمت خدا به چالشی قابلحل مبدل مینماید. پرستاران و تمام کارکنان نظام سلامت باید علاوه بر اصلاح محیط فیزیکی، روانی، اجتماعی و معنوی مددجویان سالم و بیماران خود، به توانمندسازی افراد و خانواده ها برای انجام خود مراقبتی معنوی بپردازند.نتیجه گیری: کارکنان نظام سلامت باید به ارائه مراقبتهای معنوی در تمام سطوح پیشگیری پرداخته، علاوه بر نیازهای جسمی به دیسترسها ونیازهای معنوی مراجعان و بیماران توجه نموده، در پرتو ارتباط با خدا، کل نعمات عالم خلقت را برای تقویت ایمان خود و مراجعانشان به کمک بگیرند.

مراقبت معنوی، بهداشت و سلامت، بیمار