احمد سعیدی - دانشیار گروه عرفان موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
حسین مظفری - استادیار گروه عرفان موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
محمد سربخشی - استادیار گروه عرفان موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

انسان راه های معرفتی متنوعی به سوی شناخت واقع. ازجمله شناخت خود دارد و هریک از راه های معرفتی نیز در جای خود مزیت نسبی دارد. در مقاله «چیستی انسان شناسی» برای اثبات مزیت انسان شناسی نقلی نسبت به انسان شناسی های عقلی، شهودی و تجربی، اولا، امتیازها و ویژگی هایی برای انسان شناسی نقلی و ثانیا؛ بحران ها و مشکلاتی برای سایر انواع انسان شناسی بیان شده است. تقریبا همه امتیازاتی که در مقاله یادشده برای انسان شناسی نقلی ذکر شده و همه مشکلاتی که برای انواع دیگر انسان شناسیء ازجمله انسان شناسی عرفانی بیان شده درخور مناقشه اند. مهم ترین اشتباهی که در محور اول مقاله مزبور صورت گرفته این است که برداشت های ظنی دانشسمندان، دارای جامعیت. اتقان و اعتبار یقینی تلقی شده اند. مهم ترین اشتباهی که در محور دوم مقاله صورت گرفته این است که تفاوت میان علم حضوری با ترجمه و تفسیر آن نادیده گرفته شده است. در نوشتار حاضرء برای دفاع از اهمیت و اعتبار انسان شناسی های غیرنقلی, به ویژه انسان شناسی عرفانی، بخش هایی از ادعاهای مقاله مزبور را نقل و بررسی کرده ایم.

انسان شناسی، عرفان، فلسفه، دین، نقل