محمدجواد معصومی - دانشجوی کارشناس ارشد علوم قرآن وحدیث دانشگاه فرهنگیان قم
حسین اکبری - دانشجوی کارشناس ارشد علوم قرآن وحدیث دانشگاه فرهنگیان قم
نیره عباسی - کارشناس ارشدمعماری سیستم های کامپیوتری دانشگاه شهیدبهشتی

باتوجه به اینکه شبه عرفانها در جامعه در میان جوانان وجود دارد و روز به روز رو به افزایش است ، و مطالبات جوانان افزایشپیدا کرده و ارتباط آنها با جهان غرب انتظاراتشان از محیط بالاتر بر ده و در عین حال اگر احساس کنند امکانات لازم برا یپاسخگویی را ندارند، به امور ماورایی که بخشی می تواند اصل باشد و برخی غیر اصل، روی بیاورند. در دنیای امروز متاسفانهبسیاری از افراد مخصوصا قشر جو ان جامعه به صورت ناخودآگاه و یا تحت تاثیر برخی از رفتارها و تبل یغات از علائم ، نشانهها یا رفتارهایی بهره می برند و یا شیوه زندگی خود را به سمت هایی سوق می دهند که متعلق به عرفان های نوظهور و انحرافیاست . این فرقه ها آسیب های جبران ناپذیری وارد می کنند. مهمترین علت گرایش به عرفان های نوظهور در ایران را بسترهایفرهنگی ،ریشه های اعتقادی، سیاسی ، بسترهای فردی و علل اجتما عی را به ترتیب تایید و تاثیر «عوامل اقتصادی» رد کرده اند. آنچه مهم است این است که باید با نگاه ی عمیق تر به این علل و عوامل ؛ به فکر چاره ای برای مقابله با گسترشاین عرفانها و روشن ساختن اذهان عموم باشیم تا سطحی نگری نسبت به این موضوع باعث تباه ی نسل نگردد.این عرفانها از طرفی همراه با ارائه افکار، تئور یها و عقاید باطل و فریبنده و بهره بردن از جذابیت های جنسی در اصولشانو بیان مفاهیمی مانند عشق، آزادی، روابط نامشروع و خلسه ی عرفانی سعی می کنند فطرت پاک مردم و خصوصا جوانان راآلوده به هواهای نفسانی کرده و زمینه ی انحرا فشان را فراهم کنند.در حالی که عرفان اسلامی با شاخصه ها و ویژگی هایی که دارد توان پاسخ گویی به فطرت معنویت خواه انسانها را داشته وآ نها را به آرامش حقیقی میرساند و نیز با استفاده از همان شگردها و شیوه های عرفان های نوظهور به راحتی می تواندزمینه ی ترویج مفاهیم خود و جلوگیری از نفوذ عرفان های نوظهور را در جامعه فراهم کند.

عرفان، عرفان نوظهور، معنویت، فطرت معنویت خواه، جوانان