صغری باباپور - دانشجوی دکتری فلسفه اسلامی، علوم تحقیقات اصفهان
جعفر شانظری - دانشیار گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان
مهدی دهباشی - استاد گروه فلسفه، دانشگاه اصفهان

از نظرملاصدرا، مسئله مطابقت و عدم مطابقت، در علم حصولی مطرح است؛ زیرا علم حصولی صورتی از شیء در ذهن است، و صورت ذهنی باید با واقع مطابقت داشته باشد.وی بر این باور است کهماهیت واسطه بین عین و ذهن است که در هر دو مرتبه وجودی عینا تکرار شده است. البته اشکالاتی بر نظریه ماهوی ملاصدرا وارد آمده که در نهایت حاکی از آن است که این نظریه نتوانسته به نحو متقن مطابقت ذهن و عین را اثبات کند. از طرف دیگر با توجه به اصالت وجود و تشکیک وجود می توان نظریه این همانی وجود عینی را مطرح کرد که بر اساس آن، علم وجود برتر ماهیت معلوم است.

ذهن, عین, شناخت, علم حصولی, مطابقت