شهریار قیدارپور - دانشجو کارشناسی ارشد اتنوموزیکولوژی (موسیقی شناسی ) دانشگاه تهران

پژوهش ها در ارتباط با موسیقی اقوام غیر اروپایی از اواسط قرن بیستم ، هم در بحث بررسی و شناخت موسیقی ها و هم در تبیین و تعریفی واحد از رشته اتنوموزیکولوژی و رویکردهای آن، دستخوش تغییر و تحولاتی شد. نگارنده در این پژوهش که به صورت کتابخانه ای -اسناد سخت انجام شده است ،با نگاهی انتقادی بر وضعیت نامعلوم دانش اتنوموزیکولوژی ، با مروری بر نظریات اتنوموزیکولگ هایی همچون آلن مریام، برونو نتل وتیمتی رایس سعی در تبیین مسئله تعریف این دانش دارد.تعریف و چیستی دانش اتنوموزیکولوژی ، به دلیل اینکه حوزه مطالعاتی گستردهای را در بر می گیرد، کار سادهای نیست آلن . مریام با انتشار کتاب انسانشناسی موسیقی خود در سال ۱۹۶۴، در زمینه پیوند دانش شناخت موسیقی و ارتباط آن با انسانشناسی نظریاتی را مطرح می کند و مطالعات موسیقی را بر اساس فرهنگ جامعه آن انجام می دهد (مریام ۱۳۹۶: ۱۲). در عین حال، برونو نتل نیز در فصل اول کتاب اتنوموزیکولوژی خود، از سه جنبه متفاوت، نمونه هایی از تعاریف اتنوموزیکولوژی را طبقه بندی می کند و معتقد است که اتنوموزیکولوژی مطالعه تمام موسیقی های جهان از منظر مقایسه ای و همچنین مطالعه انسانشناختی موسیقی است (۶ :۱۹۸۳ .(Nettl بعدهاتیمتی رایس نیز در فصل اول کتاب اتنوموزیکولوژی خود، ضمن تشریح لغوی واژه اتنوموزیکولوژی ، آن را مطالعه » چگونگی و چرایی موسیقایی بودن انسان می داند و معتقد است که این تعریف ، رشته اتنوموزیکولوژی را به عنوان رشته ای در میان علوم اجتماعی ، علوم انسانی و علوم زیستی قرار می دهد و هدف آن درک ماهیت ، تنوع زیستی ، اجتماعی ، فرهنگی و هنری انسان است « (۱ :۲۰۱۴ .(Rice با مطالعه سیر تطور تاریخی و انباشتگی تبارشناسی رشته اتنوموزیکولوژی ، به نظر می رسد ماهیت بینا رشته ای ، اصلی ترین دلیل و به تبع آن، گستردگی اصطلاح و دامنه کاربردهای آنباعث در هم آمیختگی و آشفتگی روش شناسی ، مطالعات و تحقیقات این رشته است و البته به نظر میرسد چارهای نیزبرای به اجماع رسیدن در تعریف آن، به دلیل اهمیت درکنظریات گوناگون و گستردگی حوزههای مطالعاتی آن وجود ندارد.

تعریف ، اتنوموزیکولوژی ، موسیقی شناسی ، انسان شناسی