مهدی عابدی جزینی - استاذ مساعد فی قسم اللغه العربیه و آدابها بجامعه اصفهان

کان القرآن الکریم المعین الاول لمن یرید ان یتثقف، فلا غنی لای مثقف عن قراءته وفهمه وحفظه؛ فهو مصدر التراث الدینی، وینبوع الفکر الاسلامی، ومعین ثر للبلاغه والفصاحه والبیان، اذ استثمره الشعراء فی کل مکان وزمان فی صوغ معانیهم، واغناء ابداعاتهم، واضفاء الجمال علیها، وتعمیق تجاربهم الشعریه. وقد اقتبس  الکثیر من الشعراء آیات من القرآن الکریم وضمنوها قصائدهم، واستفادوا منها فی سرد قصص علی طرازها، وربطوها بالقصه القرآنیه، کما عدها الکثیر منهم ملهما لهم لالتقاط صور اجتماعیه فی الصبر والایمان والنضال من اجل العقیده. افاد ابوتمام فی فنه من القصص الدینیه وبخاصه فی موضوعات العظه والاعتبار، حیث شهدت الدوله العباسیه حروبا طال امدها، مما اتاحت له الفرصه للتعامل مع هذه الاحداث من المنظور الدینی. وقد کان موقع ابی تمام من الخلافه العباسیه من العوامل التی دفعته الی الافاده من القصص الدینیه، فهو یتولی الدعایه للخلفاء العباسیین، ویعرض لهم الصوره المثلی فی علم الفضیله.

القصص القرآنیه, الانبیاء, ابوتمام, توظیف القصص