حسین هاشم نژاد - استادیار دانشگاه تهران
سید جواد نعمتی - استادیار دانشگاه تهران

امروزه در محافل آکادمیک، زیبایی­شناسی به عنوان شاخه­ای از فلسفه که به مطالعه پیرامون زیبایی و هنر می­پردازد، مطرح است. به نظر صدرا زیبایی صورت یا امری تحسین برانگیز است.منشاء زیبایی جمیل مطلق است. لذت بخشی، ایجاد دوستی و عشق، اعجاب و تحسین برانگیزی از جمله آثار زیبایی بر روی نفس مدرک­اند. زیبایی امری عینی و آقاقی است. به نظر صدرالمتالهین زیبایی با وجود مساوقت دارد. پس از ویژگیهای وجود، مثل اصالت داشتن، مشکک بودن،... برخوردار است. منشا هنر در نزد صدرالمتالهین، مظهر برخی اسم­های حق تعالی مثل احسن الخالقین و مصور بودن، عشق هنرمندان به تزیین آثار و... است. خیال مبدا قریب همه آثار هنری است. صدرالمتالهین از قوه خیال و متخیله بحث می­کند که در آفرینش هنری، نقش مهمی ایفا می­کنند. ایشان معتقد به وجود عالم خیال منفصل است که انسانهای عادی در هنگام خواب و دیدن رویا، با آن مرتبط می­شوند و عرفا در بیداری و در حالات مکاشفه، انسانها می­توانند مشاهدات خود از عالم خیال منفصل را در قالب­های هنری بریزند.

: وجود زیبایی, هنر, خیال, عشق, نفس