فتح الله نجارزادگان - استاذ،بجامعه طهران، فردیس فارابی
علی اندیده - طالب دکتوراه، قسم اللغه العربیه وآدابها بجامعه طهران، فردیس فارابی

المعنی اللغوی لل"مطهرون" واضح وبین بمعنی الطاهر واما کصطلح ومصداق فهناک آراء متعدده فی هذا المجال. ونظرا لاهمیه هذا البحث ودوره فی فهم هذه الفکره المهمه ندرس فی هذا المقال ضمن المنهج الوصفی- التحلیلی تعددیه المصادیق لهذا المصطلح دراسه نقدیه ثم نتعرض للجمع بین الآراء. للمفسرین وجهات نظر وآراء مختلفه بالنسبه الی هذه المسئله ویمکن تقسیمها الی ثلاثه اقسام: فی القسم الاول من المقال نتطرق الی نقد جماعه من المفسرین الذین یعتقدون ان "المطهرون" خاص بالملائکه. تستدل هذه الجماعه علی آیات من سوره الواقعه واقوال السلف وفی کل ذلک نقاش قائم. وفی القسم الثانی من البحث تم الخوض فی المصادیق المذکوره من قبل المفسرین الذین یعتقدون ان الملائکه وذووالطهاره الشرعیه واظهرنا من خلال البحث ان هذه النظریه ناقصه. واما القسم الثالث والاخیر فیظهر لنا من خلاله ان التعددیه فی مراتب المطهرون ناتج عن المصادیق المتنوعه، لان الطهاره اخذت مفهوما مطلقا وبناء علی هذا فیمکن القول ان المصداق الاتم ل"المطهرون" فی هذه الآیه هم الانبیاء والائمه المعصومین وذلک علی ضوء ما ورد فی آیه التطهیر والشواهد القرآنیه والروائیه الاخری.

المطهرون, المصداق, الطهر, الملائکه, الائمه ۷