تبیین و بررسی بداء از نظر ملاصدرا و امام خمینی(س
عنوان مقاله: تبیین و بررسی بداء از نظر ملاصدرا و امام خمینی(س
شناسه ملی مقاله: JR_MATIN-16-65_004
منتشر شده در در سال 1393
شناسه ملی مقاله: JR_MATIN-16-65_004
منتشر شده در در سال 1393
مشخصات نویسندگان مقاله:
اعلی تورانی - عضو هیات علمی و دانشیار دانشگاه الزهرا(س)
لاله شعبانی - فارغ التحصیل کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه الزهرا(س)
خلاصه مقاله:
اعلی تورانی - عضو هیات علمی و دانشیار دانشگاه الزهرا(س)
لاله شعبانی - فارغ التحصیل کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه الزهرا(س)
بداء در اصطلاح به معنای اراده جدید الهی است و از مراتب علم خداوند می باشد. لیکن تفسیر نادرست بداء و ارتباط آن با خداوند، منجر به نسبت دادن جهل به ذات الهی می شود. این مقاله با بررسی دیدگاه دو حکیم ملاصدرا و امام خمینی نشان می دهد ارتباط بداء با علم الهی چنین است که خداوند بر همه رویدادهای گذشته و حال و آینده آگاه است و جهل به علم الهی راه ندارد. و علم خداوند بر اشیاء پیش از آفرینش و پس از آفرینش تغییری نمی کند. در واقع آنچه تغییر می کند تقدیر است نه قضا و قدر حتمی. از نظر ملاصدرا، در مرتبه ذات و مرتبه قضای الهی، تغییر راه ندارد. ولی مراتب پایین تر که در دسترس انبیا و اولیای الهی است و از آن به عنوان «لوح محو و اثبات» یاد می کند، دستخوش تغییر می شود. امام خمینی نیز بداء را در علم منتخبی که حصول آن در عالم شهادت و خارج می باشد، جاری می داند. و آن را از عوالم غیبی و حقایق کلیه و اصول خارج می داند. از نظر ایشان، بداء از متعلقات اراده و مشیت است و به معنای تغییر اراده و پشیمانی نیست، بلکه به معنای ایجاد و دگرگونی است.
کلمات کلیدی: علم, بداء, قضا, قدر, اختیار
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1819812/