سهیلا شجاع زاده - دکتری هنر دانشگاه فرهنگیان ارومیه،آذربایجان غربی
محمدرضا صمدی - کارشناسی الهیات، پردیس شهید رجایی ارومیه
وصال دره وزمی - کارشناسی الهیات، پردیس شهید رجایی ارومیه
علی نویدفر - کارشناسی الهیات، پردیس شهید رجایی ارومیه

در این مقاله ابتدا مفهوم خیال از دیدگاه حکیمان مسلمان تعریف و سپس مفهوم تجرد و اقسام آن بهنحو مختصر ذکر شده و آنگاه به موضوع تجرد خیال پرداخته شده است. از دیدگاه ابن سینا، قوه خیالمادی است و در هیچیک از آثارش حتی المباحثات تجرد خیال را نپذیرفته است. فخر الدین رازیادراک خیالی را مجرد دانسته و براهینی بر نفی مادیت آن ذکر کرده است. صدر المتالهین معتقد استکه رای او درباره قوه خیال و تجرد آن بی سابقه است. به نظر ما، تنها برخی دلایل صدرا بر تجرد خیالبی سابقه است. مهمترین ثمره اثبات تجرد خیال، بقای نفوسی است که به حد تجرد عقلی نرسیده اند.

تخیل، حرکت جوهری، خیال، مصوره