محمد الناصری - جامعه

اختلف المفکرون الاسلامیون المعاصرون حول تحدید مفهوم الحاکمیه وتاصیله؛ لما یواجهه هذا المفهوم من ازمه، وما یکتنفه من غموض علی مستوی النشاه والتنظیر، فضلا عن النتائج العلمیه والعملیه التی رتبت علی اساسه. ولهذا اختلفت اسالیب التعامل معه؛ بین ناظر الیه؛ باعتباره مفهوما مصدره الشریعه، وبین معتبر له مفهوما فکریا مصدره الانتاج العقلی البشری. وعلی هذا الاساس کانت التنظیرات الفکریه لهذا المفهوم متباینه؛ انطلاقا من الظروف الفکریه، والملابسات الواقعیه التی عاشها کل مفکر، وبقی هذا المفهوم، بدلالاته ومعانیه التی استقرت، اساسا للتحرک، ومرجعا للفکر، ومستندا لکثیر من التفسیرات المختلفه. ولا یدعی الباحث من خلال هذه المقاله، انه سیحل کل الاشکالات المرتبطه بمفهوم "الحاکمیه"، ومن ثم انهاء کل نزاع او جدل صاحب المفهوم؛ قدیما وحدیثا، فالامر علی قدر کبیر من الخطوره؛ بالنظر الی تاثیرات المفهوم العملیه الواقعیه. ولکن یبقی البحث محاوله لوضع المفهوم فی مکانه الصحیح من المنظومه المعرفیه الاسلامیه، وتخلیص المفهوم من معانیه التحریضیه التی استخدمت لتبریر کل الاعمال الارهابیه واعمال العنف، من طرف من تبنوه بدلالاته تلک داخل الاقطار الاسلامیه وخارجها علی حد سواء.

الحاکمیه الالهیه, حاکمیه الکتاب, حاکمیه القیم, الحاکمیه التشریعیه, التوظیف الایدیولوجی لمفهوم الحاکمیه