شفیق جرادی - جامعه

تعالج هذه المقاله معیاریه العداله فی البناء الحضاری الاجتماعی والانسانی برویه مقارنه بین الاسلام والغرب، وتقوم علی مرتکزات ثلاثه؛ هی: - تحدید معنی القیم؛ کالعداله، وکیف ومتی یمکن اعتبارها معیاریه؟ ثم الانشغال بترابط مجال القیم الاسلامیه بالعداله، وعلی ای اساس اعتبرناها معیاریه فی البناء الحضاری، بعد تاکید معیاریتها فی البناء  المجتمعی. وهذا علی المستوی الاسلامی، لا بد من ان ینطلق من محوریه العداله فی تهذیب الذات والنفس الانسانیه؛ اذ تمثل الذات الانسانیه فی فردیتها رکیزه کل بناء یتمثل بالنشاط الانسانی المجتمعی منه او الحضاری. - التفریق بین معنی "حضاره" و "الحضاره"؛ اذ باتت الدراسات المعاصره تتحدث عن ان کل زمن یمثل فراده حضاریه خاصه، وهو الذی نسمیه ب "الحضاره" مع "ال" التعریف؛ کانما هی فی قیمها وسیاساتها وعلومها تمثل روح هذا العصر او ذاک، فی الوقت الذی لا ننفی فیه وجود حضارات؛ بما هی امم وشعوب، ولکنها حضارات غیر سیادیه؛ بحیث یبقی السوال الذی یحتاج الی اجابه: ان الحضارات بما هی قابله للولاده والهرم والموت، هل یمکن لها بعد هرمها ان تعود لتسود من جدید فی ای عصر من العصور الآتیه؟ وهنا، بالنسبه الی الحضاره الاسلامیه، هل ما زالت الحاجه الیها قائمه؟ وهل یمکن للحضاره الاسلامیه ان تستعید سیادتها یوما؟ - هل بامکاننا ان نجد ونتلمس وجه العداله فی الحضارات الفاعله فی عالم الیوم؟ وفی العلاقات الدولیه؟ ام ان العداله الحضاریه هی الفراده الخاصه للاسلام والمسلمین؟ وعلیه، فان الحاجه للاسلام الحضاری ما زالت قائمه بوصفها حاجه معاصره الیوم. وکیف هو المشهد الدولی المعاصر الیوم امام تطلعات عالم المسلمین نحو بناء حضارتهم العادله، بل بناء "الحضاره العادله"؟

الاسلام, الغرب, الانسان, المجتمع, الحضاره, العدل, الحق, العداله الاجتماعیه, المعیاریه, العقیده, الاخلاق, ..