عبدالله صادقی - جامعه

تعالج هذه المقاله اشکالیه علاقه الدین بالسیاسه، وتبین النظریات المطروحه فی هذا الصدد، بین قائل بعدم وجود سنخیه علی الاطلاق بین السیاسه والدین، من منطلق ان الدین جاء لعماره الآخره، فی حین ان السیاسه تهتم بعماره الدنیا وتغفل الآخره، وقائل بان السیاسه والدین لیسا من حیث الذات بمتناقضین، ولا هما فی مواجهه احدهما للآخر، ولکنهما -ایضا- غیر متداخلین وغیر متلازمین، ولا ینبغی ان یحصل تداخل فی عملهما، ویجب ان تبقی حیثیات کل منهما بعیده عن الاخری، وقائل بالتلازم والوحده بین السیاسه والدین؛ لانالاسلام هو مجموعه کامله، تشتمل علی کل الابعاد، وتلبی جمیع حاجات البشر الحیاتیه، بحیث انها لم تغفل عن ذکر ای نقطه او موضوع یتعلق باداره الحیاه الفردیه والاجتماعیه. وواقع الامر ان السیاسه جزء من الهدایه الکلیه والشامله التی یتضمنها الدین. وقد اختص القسم الاکبر من الحکمه العملیه فی الاسلام بالقوانین، والاحکام الاجتماعیه والسیاسیه، بما یتلاءم مع حکمته النظریه وینبثق منها. ولا یوجد فرق فی الاسلام بین عماره الدنیا وعماره الآخره؛ فشان الدین هو عماره الدنیا، والسعاده الاخرویه هی نتاج لاصلاح الدنیا.

الدین, السیاسه, الاسلام, العلمانیه, الدنیا, الآخره, الهدایه, الحیاه, السعاده, الحکمه العملیه, الاداره, ..