علی رضا محمدرضایی - استاذ، اللغه العربیه وآدابها، طهران- مجمع الفارابی، قم، ایران

بما ان الصراع الرئیس فی قضیه فلسطین هو الصراع من اجل الارض والمکان،لذلک کان للمکان الروائی دور بارز فی روایه «الوقائع الغریبه فی اختفاء سعید ابی النحس المتشائل». وقد ادی  دورا رمزیا متمیزا فی هذه الروایه، حیث طرح الکاتب من خلاله معاناه الشعب الفلسطینی عبر معاناه المکان بذکر الوجوه المتعدده الجوانب له فی عمله. یمکن القول بان هذه الروایه تسرد ماساه الانسان الفلسطینی والمکان الفلسطینی جنبا الی جنب، او تنقل الینا معاناه الانسان الفلسطینی من خلال ذکر ما یعانی منه المکان. فیقرر مضمون الروایه، الدهشه والحیره والهموم والغموم التی تطرق ابواب الفلسطینین کما تروج فکره المقاومه الی جانب الرجاء الی من سوف یاتی وینقذهم من هذا الصراع المریر. واما من حیث التنظیر فی الفضاء والمکان فهناک المنظرون السیمیائیون منهم: باشلار وغالب هلسا ویوری لوتمان. فحاولنا فی هذا المقال بناء علی المنهج الوصفی – التحلیلی، التطرق الی دور الاماکن العامه، والاماکن اللامتناهیه وجوانبها الایحائیه علی اساس ما اتی به یوری لوتمان من تقسیم المکان الی اربعه انواع:المکان عندی، والمکان عند الآخرین، والاماکن العامه، والمکان اللامتناهی. کما حاولنا بدراسه انتقائیه للمکان دون استقصائیه؛ لانها تقتضی سلسله من المقالات ولا یسعها مقال واحد. تشیر النتائج الی ان حبیبی اسس فی  هذه الروایه ابداعا جدیدا یقوم علی استلهام التراث الفلسطینی والعربی: یسرد لنا قائمه من الشئ ورموزه فیظهر فی روایته قیمه الاماکن، فیستخدم بعضها رمزا لمرکز الرقیق والعبید، کما یجعل بعضها رمزا للتفرعن، فی حین نری یستخدم الاخری رمزا للحضاره والمدنیه کما یظهر حبیبی مشاعره وآماله باستخدامه الامکنه الاخری رمزا للرجاء والانطلاق والانقاذ والسعاده.

المتشائل, المکان الروائی, الرمز, الرویه, المشاعر