اکبر ترابی شهرضایی - مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه، رئیس مدرسه عالی فقه تخصصی مجتمع آموزش عالی فقه.

علمای امامی یکی از شرایط صحت وقف را ابدی بودن آن دانسته­اند، بلکه برخی از آنان معتقدند در معنای وقف تابید افتاده است و گزاره­هایی که خبر از وقف معصومان علیهم السلام نیز می­دهد بر ابدیت وقف دلالت دارد. به رغم این مطلب دیده می­شود فقها به صحت وقف منقطع الآخر فتوا داده­اند که بیانگر این است که یا ناخودآگاه دست از اشتراط تابید برداشته یا اینکه  عموم و شمول این شرط را تخصیص زده­اند، از سوی دیگر نظرشان بر بطلان وقف موقت مستقر شده که به نظر می­رسد این دو فتوا با هم تنافی دارند، در وقف منقطع الآخر با منقرض شدن موقوف علیه، وقف، باطل و مال موقوف، به ملک واقف یا ورثه او باز می­گردد، در حالی که در وقف موقت نیز همین اتفاق می­افتد. از سویی شمول روایات وقف را نسبت به وقف منقطع الآخر پذیرفته؛ ولی شمولش را نسبت به وقف موقت منکرند. این مقاله با روش تحلیلی اجتهادی به بررسی ادله وقف و امکان شمولش نسبت به وقف موقت و صحت و سقم آن پرداخته و با اقامه دلیل از روایات عام وقف و استناد به روایت خاصی که در این موضوع رسیده، زمینه فتوا به صحت وقف موقت را فراهم کرده و راه را برای اجرای این نوع وقف در جامعه باز می­ کند.

دوام در وقف, تابید وقف, وقف موقت, وقف منقطع الآخر, وقف بر من ینقرض