مقسم تصور و تصدیق از منظر معرفتشناسی نوصدرایی
عنوان مقاله: مقسم تصور و تصدیق از منظر معرفتشناسی نوصدرایی
شناسه ملی مقاله: JR_JITP-46-1_003
منتشر شده در در سال 1392
شناسه ملی مقاله: JR_JITP-46-1_003
منتشر شده در در سال 1392
مشخصات نویسندگان مقاله:
عبدالحسین خسروپناه - دانشیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
مهدی عاشوری - دانش آموخته ی کارشناسی ارشد پیام نور تهران
خلاصه مقاله:
عبدالحسین خسروپناه - دانشیار موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
مهدی عاشوری - دانش آموخته ی کارشناسی ارشد پیام نور تهران
تفکیک «تصور» و «تصدیق» از تمایزهای اصلی است که متقدمین در منطق و متاخرین در معرفتشناسی از آن بهره بردهاند، هر دو گروه مقسم این دو را «علم حصولی» می دانند، این تقسیم در «معرفتشناسی نوصدرایی» برای اقسام معرفت به کار رفته است، اما نمیتوان «تصدیق» را در اصطلاح معرفتشناسی بنا بر تعریف فلسفه اسلامی «علمحصولی» دانست. این تحقیق با مرور ادبیات فیلسوفان مسلمان به ویژه نوصدراییان، مدعی است که تفکیک تصور و تصدیق هستیشناختی، و «علم حصولی» به عنوان مقسم «هستی علمی» است. اما استعمال «تصدیق» در منطق و معرفتشناسی مساوق با «قضیه» میباشد، نه یک «هستی علمی» که در عین بساطت خارجی در تحلیل عقلی دو مفهوم «حکایت» و «حکم» از آن انتزاع میشود. «تصدیق» در منطق به معنای «اذعان به صدق قضیه» و در معرفتشناسی به معنای «معرفت به تحقق یا عدم تحقق یک امر» است. پیشنهاد میشود برای امور متناظر با «تصور» و «تصدیق» در معرفتشناسی از «معرفت تصوری» و «معرفت تصدیقی» استفاده شود.
کلمات کلیدی: تصور, معرفت تصوری, تصدیق, معرفت تصدیقی, معرفت شناسی, نوصدرایی
صفحه اختصاصی مقاله و دریافت فایل کامل: https://civilica.com/doc/1888536/