مرتضی رمضان پور - نویسنده مسئول مقاله، طلبه سطح۱ حوزه علمیه
علی اکبر قلیچی - طلبه سطح۱ حوزه
مجتبی صابریان - طلبه سطح ۲ حوزه

تحقیق پیرامون شخصیتی هایی که در کتب مقدس دینی از آنها نامبرده شده و تطبیق آنها با مصادیق خارجی از مسائل مورد توجه بسیاری از محققین بوده است. یکی از این شخصیت ها ذوالقرنین است که هم در تورات و هم قرآن کریم از آن سخن به میان آمده است. ضرورت بحث پیرامون ذوالقرنین از آن جهت است که عده ای به دنبال تطبیق آن با بعضی پادشاهان باستانی و سوء استفاده از این مسئله در جهات اسلام ستیزانه خود هستند. در قرآن(سوره کهف) و تورات (کتاب دانیال) به داستان ذوالقرنین اشاره شده است. مسئله ذوالقرنین بودن کوروش هخامنشی اولین بار توسط احمد خان هندی وشاگردش ابوالکلام آزاد مطرح شده است. ابوالکلام آزاد چندین دلیل بر ذوالقرنین بودن کوروش هخامنشی مطرح می کند که تمام این دلایل با مدارک باستان شناسی به کلی رد می شود. او توجه منابع یهود به کوروش را دلیلی بر یکتاپرست بودن او می داند که این سخنش با توجه به منشور کوروش و سایر کتیبه ها که کوروش خود را پرستنده مردوک(خدای بابلی ها) و چندین خدای دیگر می داند، رد می شود. او رویای دانیال نبی در کتاب دانیال را بر کوروش منطبق می داند حال آنکه اکنون ثابت شده است کاتب این کتاب دانیال نبی نبوده است و محتوای کتاب هم با نظریات ابوالکلام مطابقت ندارد. سد داریال را که او منسوب به کوروش و همان سد ذوالقرنین می داند ویژگی های قرآنی سد را دارا نیست. مجسمه موجود در دشت مرغاب فارس که او آن را دلیل بر ذوالقرنین بودن کوروش می داند در اصل یک بت فنیقی است.