رضا حیدریان بائی - Department of Islamic Studies, School of Medicine, Babol University of Medical Sciences, Babol, Iran
هادی محمودیان بارزی - Qom Seminary, Qom, Iran

سابقه و هدف: سقط جنین از مسائل مهم فقهی-پزشکی و حقوقی می­ باشد که به دلیل کرامت ذاتی انسان ­ها، دقت بالایی در آن صورت می ­پذیرد؛ لذا فقه اسلامی بر مبنای حق حیات و کرامت ذاتی انسان به صورت جامع و کامل به همه­ ی ابعاد سقط جنین پرداخته و تنها جایی که حکم به جواز سقط جنین شده، تعارض حیات مادر با حیات جنین است و این هم تا قبل از ولوج روح در جنین است و با ولوج روح در جنین دیگر سقط جنین جایز نیست؛ اما با توجه به اینکه صرفا مادر سهیم در ولادت و امور نگهداری و حضانت کودک نیست، بلکه مسئولیتی دو سویه است که والدین به صورت توامان باید به آن مبادرت ورزند، از این رو مساله ­ی مطرح ­شده چنین است که آیا وجود عسر و حرج برای پدر سبب جواز سقط جنین می شود؟ مواد و روش ها: برای یافتن پاسخ پرسش فوق، به تبیین و تحلیل دیدگاه های فقهاء و ادله ایشان با استفاده از روش توصیفی-تحلیلی و گردآوری مطالب اسنادی-نوشتاری، از طریق جمع ­آوری آراء و مقارنه دیدگاه­ های ایشان در منابع کتابخانه ­ای و نرم ­افزاری پرداخته شد. یافته ها: یافته­ های پژوهش نشان می ­دهد که صرف عسر و حرج پدر سبب تجویز سقط جنین نمی ­شود؛ بلکه باید امری مهمتر از حیات جنین وجود داشته باشد تا بتوان حکم به جواز سقط جنین داد. نتیجه گیری: با تحلیل دیدگاه ­های فقهاء چنین به دست آمده که عسر و حرج پدر نمی ­تواند دلیلی موجه برای جواز سقط جنین باشد. به همین جهت دیدگاه فقهائی که عسر و حرج پدر را دلیلی بر جواز سقط می دانند، قابل تحلیل و نقد است.

Abortion, Hardship and shame, Father, Islamic jurisprudence, Medical, سقط جنین, عسر و حرج, پدر, فقه اسلامی, پزشکی