رحیم احمدی نرگسه
بهمن گرجیان
محمود نقی زاده
سید حسام الدین حسینی

از آنجا که قرآن کریم منشا و منبع علوم طبیعی و ماوراء طبیعی است و به قول ابونصر فارابی شامل مصالح دنیوی و اخروی انسان هاست و برای درک مفاهیم متعالی آن راهی جز بهره بردن از فقه اللغه(زبان شناسی) وجود ندارد، لذا در این پژوهش ابتدا به طور اجمالی به نظریه کارگفت های آستین(۱۹۶۲) و تقسیم بندی پنج گانه آن ها توسط شاگردش جان سرل(۱۹۶۹) پرداخته ایم. سپس به نظریه ادب توسط لوینسون(۱۹۷۵) و قوانین سه گانه مطروحه توسط جورج لیکاف(۱۹۷۳) می پردازیم. آنگاه به روش کتابخانه ای و به شیوه توصیفی- تحلیلی به تجزیه و تحلیل نمونه هایی از داده های قرآنی می پردازیم. از جمله نتایج ارزشمند در این پژوهش می توان به بهره جستن قرآن کریم از کارگفت های مذکور و قوانین سه گانه لیکاف در کارگفت های ترغیبی جهت انتقال و تفهیم بهتر معانی و مفاهیم متعالی آن اشاره نمود. خداوند حکیم با استفاده از توان منظوری آیات کریمه و انتفاع از قوه عاقله، اراده و اختیار به بشر توان منظوری خوب از بد، حق از باطل و سعادت از شقاوت را ارزانی داشته است.