محمدحسن محقق - دانشجوی دکتری، رشته قرآن و علوم (گرایش علوم سیاسی)، مجتمع آموزش عالی علوم انسان ی اسلامی - جامعه المصطفی (ص)
حیات اله یوسفی - استاد یار جامعه المصطفی (ص)
هادی شجاعی - استا دیار و عضو هیات علمی گروه علوم سیاسی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)
جواد زاهدی - دانشجوی دکتری، رشته قرآن و علوم (گرایش مدیریت)، مجتمع آموز ش عالی قرآن و علو م - جامعه المصطفی (ص)

این مقاله با هدف تبیین حاکمیت سیاسی جاهلیت مدرن، این پرسش ر ا مطرح می نماید که حاکمیت سیاسیجاهلیت مدرن، چیست؟ (سوال). در راستای تبیین پرسش مزبور، این فرضیه را مطرح می کند که حاکمیتسیاسی جاهلیت مدرن، درصدد حذف حاکمیت الهی ، جدای دین از سیاست، تضعیف حاکمیت، اقتدارجوامع و کشورهای اسلامی می باشد (فرضیه). این پژوهش از روش انتقادی و استنطاقی بهره گرفته شدهاست (روش). مقاله به این نتایج دست یافته است که در ساحت اندیشه ی حاکمیت سیاسی جاهلیت مدرن،خدا و وحی انکار شده است و در مقدرات جهان هستی، انسان محوریت دارد. منبع و دریافت حقیقت،حس و تجربه بشری می باشد. چارچوب حاکمیت جاهلیت مدرن، بر اساس معاندت و ضدیت با آموزه هایوحیانی و شالوده تفکر ماد ی قوام یافته، ظلم، استبداد، اباحه گری و افسارگسیختگی نسبت به مسائل دینی ومعنوی، پیروی از هوای نفس، استکبار ورزی و فتنه انگیزی می باشد. مبانی و رفتارهای جاهلانه حاکمیتسیاسی جاهلیت مدرن از نگاهی قرآن کریم مورد نقد قرار گرفته و ابطال آن به وضوح بیان شده است و درضمن نقد توجه به جنبه های ماد ی و معنوی انسا ن دارد، همواره تعالی، رشد و کمال یافتگی بشریت ودستیابی او را به سعادت دنیا و آخرت می نماید. اداره عالم را تحت اداره قدرت لایزال الهی میداند .راهکارهای قرآنی در مقابله با مبانی و رفتارهای حاکمیت سیاسی جاهلیت مدرن، از قبیل: خدامحوری،استکبار ستیزی به هم آمیختگی دین و سیاست مطرح شده است که در همه مقدرات، رویکردها و رفتارها ،التزام به بایدها و نبایدهای کلام وحی توجه دارد که نفی خدا باوری جاهلیت مدرن، از جامعه انسانی نفیشود. (یافته ها)

قرآن کریم، حاکمیت، سیاسی، جاهلیت، مدرن