فاطمه زیبائی نژاد - دانشجوی دکتری حقوق بین الملل دانشگاه مفید قم
الهام درویش زاده - کارشناسی ارشد حقوق بین الملل عمومی

جنبش های فکری متولد شده در اسپانیا و در عصر نوزایی؛ توانست حقوق ملل اروپایی را وارد عرصه بین المللیگرداند. مکتب سالامانکا با سر شعله های اقتصادی یکی از مراکز تحول بنیان های حقوق طبیعی در اسپانیا به شمارمی آید که به مدد فرانسیسکو دو ویتوریا، رئیس مکتب سالامانکا و شاگردان دومینیکن وی با اثرپذیری از اندیشههای توماس آکویناس، محلی برای احیای تومیسم بر شمرده می شود.تحولات اقتصادی پدید آمده از این مکتب،شاکله اصلی آنان برای ایجاد تغییر در ساختار مسیحیت کاتولیک،اخلاق و اجتماع جوامع مشترک المنافع اروپاییرا پدید آورد.درک نوین آنان از حقوق طبیعی، زمینه را برای تغییرات اقتصادی و مذهبی رقم زد که تا پیش از اینتوسط مسیحیت کاتولیک گناهی بزرگ برشمرده می شد. پرسشی که محوریت این نوشتار را به خود اختصاص میدهد اینکه چگونه در اسپانیا، مکتب فکری سالامانکا توانست خاستگاه اصلی اولین مبانی حقوق بین الملل اقتصادیباشد؟در این نوشتار فرض بر آن است که طبق این نظام فکری اسپانیایی، حقوق بین الملل اقتصادی پیوندی باحقوق ملل اروپایی داشته که در تداوم روابط مسالمت آمیز تجاری میان تابعان بین المللی به وجود آمده است و تاحد بالایی وابسته به مبادلات پولی، بانکی و تجاری آنان دارد. برای پاسخ به این پرسش در قسمت اول به اهمیتموقعیت مکانی و زمانی سالامانکا در عصر شکوه مندی اسپانیا می پردازیم. در قسمت دوم بر مبنای حقوق طبیعی وسیستم پولی و بانکی که بر تجارت جوامع مشترک المنافع استوار بود، صحبت به میان می آوریم. در نهایت بیان میکنیم که تجارت بین الملل در عقاید ویتوریا و شاگردانش از عناصر اصلی دکترین جمعی عملکرد مشیت انگاریتجارت است که این عقیده بعدها توسط گروسیوس نیز مقبول واقع شد و منجر به نگارش کتابی با عنوان بحر آزادگشت که سرآمد پیدایش حقوق بین الملل نوین عنوان می شود

اسپانیا،مکتب سالامانکا،حقوق بین الملل اقتصادی،فرانسیسکو دو ویتوریا