گفتمان نظریه برساخت و نظریه هویت شناسی حکمرانی یکپارچه شهری و روستایی

به اعتقاد بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی، ایران حاکم، اسلامی به تصدی حکومت می پردازد ولی این پرسش مطرح است که سوال آیا حاکم، اسلامی احکام اسلام را اجرا می کند؟ برخی معتقدند که فرایند قانون گذاری جمهوری اسلامی ایران معضل دارد زیرا کسی که تئوریسین است به جای اینکه در ابتدای فرآیند قانون گذاری بنشیند در انتهای آن خلاف شرع نبودن قوانین را مشخص می کند. بنا بر نظر بنیانگذار حکومت اسلامی، وظیفه قانون گذاری حکومت اسلامی برنامه ریزی برای وزارت خانه ها و تشکیلات حکومت در محدوده احکام اسلام است و نه مثل قانون گذاری مصطلح سایر حکومت ها. این در حالی است که ملاصدرای شیرازی خود را متعهد می داند در سفر چهارم کتاب اسفار اربعه که "الخلق فی الخلق فی الله" است معلوم نموده که در بستر محیط باید به رسید و در او فنا شد. به اعتقاد نگارنده این سطور کارکرد مشترک الگوی های حکمرانی، فرایند ارتباط اندیشه و نظام سیاسی، توزیع قدرت حاکمان از یک طرف و نخبگان و شهروندان جامعه مدنی از طرف دیگر است اما مصادیق آن در سرزمین های جهان، منطقه و کشورها تفاوت دارد. مطالعه پیشینه این موضوع در جمهوری اسلامی ایران نشان می دهد که حکومت اسلامی با صرف تهیه اسناد، نقشه ها، علمی ابلاغ سیاست ها، صدور بیانیه ها و تدوین قوانین طی چهار دهه گذشته با تخریب شدیدتر محیط همان راه جهانی را رفته و نتوانسته آن را اداره نماید. این مقاله با روش مروری و تبیین فلسفه ملاصدرای شیرازی نظریه هویت شناسی را برای ایجاد تمدن نوین اسلامی ایرانی تبیین می کند. آزمون آن در استان یزد برمبنای هویت مذهبی دارالمومنین و ثبت جهانی سرزمین، کاریزی، بافت تاریخی و صنایع دستی زیورآلات حکمرانی یکپارچه شهری و روستایی را اجراء نماید و الگوی دیگر استان های کشور باشد.

Keywords:

گفتمان , حکمرانی , نظریه برساخت و هویت شناسی , شهری و روستایی