بررسی مصادیق افساد فی الارض در فقه اسلامی

در کتاب های فقهی بحثی مستقلی تحت عنوان افساد فی الارض انجام نشده است و فقط بعضی از فقها یا مفسران اسلامی، جرم های خاصی را عنوان افساد فی الارض مطرح کرده و مجازات مرگ را برای آن در نظر گرفته اند. مثلا از جمله مواردی که افساد تلقی شده، کشتن دزدی در صورت عادت به آن، زورگیری، آتش زدن خانه های مردم و تخریب اماکن عمومی است. موضوع محاربه و افساد فی الارض از مباحث بسیار مهم در فقه اسلامی است. برخی متون فقهی و نیز برخی قوانین به تبع قرآن کریم این دو عنوان را در کنار هم ذکر کرده اند به گونه ای که موهم این معناست که این دو، یک جرم به شمار می روند. نکته ای که اینجا مبهم است این است که بر چه اساسی فقط این موارد افساد است و چرا جرم های مشابه آن افساد تلقی نمی گردد؟ افساد به معنای ایجاد تباهی در میان مردم است پس می توان مصادیق زیادی داشته باشد. اما اگر افساد فقط به معنای محاربه و قطع الطریق است بر چه اساسی کشتن دزدی، زورگیری و... افساد فی الارض و مجازات آن قتل است؟

Keywords:

افساد فی الارض , فقه اسلامی , محاربه , جرایم حدی , مجازات , نظم عمومی