تفلسف در حکمت متعالیه
Publish place: International Congress on Culture and Religious Thought
Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 703
This Paper With 16 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
ICCRT01_0037
تاریخ نمایه سازی: 25 مهر 1393
Abstract:
دانش به هر اندازه که یقینی تر و شکننده تر شک و جهالت باشد و پررده بررتترری را از روی حقرای براز زنرد ه اهمیرت بیشرتری دارد وحکمت چنین دانشی است. از زمان ارسطو که برخلاف نظریات استادش افلاطون قیام کرد پیوسته دو مکتب فلسفی مشرا و اشرراط طریحدود دو هرار سال با پیروانی خاص و مشاجرات فلسفی بسیار به موازات یکدیگر سیر می کردند تا آنکره حکریم متالره صردرالمتالهین برااساس جدیدی که از نو بنیاد نهاد به این مشاجرات دو هرار ساله پایان داد و با وحدت برهان ه عرفان و قرآن حکمت متعالیه را بوجود آورد.همانطور که عنصر اصلی حکمت متعالیه را برهانه عرفان و قرآن تشکیل می دهد ه توهر وجود حکیم متاله نیر به این سه پایه استوار استکاد الحکیم ان یکرون « : و به همان جهت که حکمت متعالیه رییس همه علوم است ه حکیم متاله نیر سید علماست که پیامبر )ص( فرمودحکیم در آستانه پیامبری است.
Keywords:
Authors
عباس بلدی
دانشجوی کارشناسی دانشکده فلسفه و کلام اسلامی
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :