کریم مبارکی - کارشناس ارشد رشته علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران
نجارزادگان - استاد علوم قرآن و حدیث و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
مهدوی راد - دانشیار علوم قرآن و حدیث عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
فاطمه محمدی قوزلو - دانشجوی کارشناسی ارشد رشته علوم قرآنی

آیه 95 / سوره نساء که در عرف قرآن پژوهان به آیه اولیالامر یا اطاعتمعروف است به همراه آیات قبل و بعد آن از پیوستگی معنایی و یکپارچگیمحتوایی برخوردار است. محور اصلی اختلاف در تفسیر آیه اولیالامر در نگاهمیباشد. در نظرگاه شیعه و به » اولیالامر « فریقین درباره تعیین مصداق واژهخصوص علامه طباطبایی با تبیین مفاد آیه و بهره گیری از روایات نبی اکرم)ص( و امامان معصوم، اولیالامر تنها به ائمه معصومان تطبیق داده شدهاستو این آیه یکی از دلایل شیعه درباره نص و نصب ولایت اهل بیت به شماربر یک قول متفق » اولیالامر « میرود. مفسران اهل سنت در تعیین مصداقنیستند و این تعبیر را بر گروههای متعددی تطبیق داده اند، که همین امرزمینه ساز تشتت آراء در بین آنان بوده و سبب شده عده ای از آنان در صددوارد کردن خدشه بر دیدگاه شیعه، پیرامون این آیه بر آمده باشند کهبارزترین این مناقشات را فخر رازی در تفسیر کبیر خود مطرح کرده است.نوشتار حاضر، پژوهشی در ارائه دیدگاه های نوین علامه طباطبایی درپاسخگویی به شبهات فخر رازی و تنزیه دیدگاه شیعه از اتهامات واردهپیرامون آیه اولی الامر است.

علامه طباطبایی، فخر رازی، آیه اولی الامر، مفسران، شیعی، مفسران اهل سنت