علی محمد ناصری - دانشجوی دکتری برنامه ریزی شهری دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران و مدرس گروه کارشناسی ارشد معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحدخرم
محمد ملکی - دانشجوی کارشناسی ارشدمعماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم آباد

درک چنین تاثیری از طرفی به درک متقابل هنر معماری سنتی و خاستگاه آن و از طرف دیگری به شناخت مبانی و مبادی نقش های هندسی وابسته می باشد. از این رو هنر اسلامی را که ریشه در وحی نبوی دارد در زمر هی هنرهای مینوی و قدسیبه شمار می آورند (ضمیران، 26،1380 ) و علت آن را این می دانند: که واجد منش و ماهیتی فرا طبیعی است (همانجا) به اعتقاد تیتوس بورکهارت »صورت چنین هنری نیز باید از فر مهای مینوی و روحانی برخوردار باشد» هنرهای سنتی برای ظهور و بروز ویژگی ها و خاستگاه فرهنگی و هنری خویش در پی بستری است که تمام و کمال قابلیت پوشش استعدادهای آن را داشته و صورتی در خور و شایسته ی معنا و محتوای آن باشد. از سوی دیگر »هیچ مذهبی بدون هنر قادر به آفرینش فضایی مناسب برای نمودها و تجلیات زمینی خویش نخواهد بود» بنابراین مادامی که دین و فرهنگی چنین پویا و ارزشمند (دین اسلام) در پی ظهور و بروز در ساحت هنر است، کدام ظرفیت ها و شاخه های هنری مجال حضور آن را فراهم می نماید. استفاده از نقوش هندسی و ارتقای کیفی منظرسازی ها به یاری اجزای هندسی در بناها درعین سادگی و قابلیت فهم صریح برکیفیت محیط زیست تاثیر می گذارد

هنراسلامی ، هنرهای سنتی ، تزئین ، نقشهای هندسی ، هنرمعماری