عاطفه زندیه - کارشناس ارشدمعماری، دانشگاه آزاد اسلامی واحد بروجرد
حمیدرضا صارمی - دانشیار گروه معماری وشهرسازی، دانشکده هنر تربیت مدرس

معمار اسلامی برای طراحی هرفضایی مواردبسیاری رادر نظر میگیردکه ازهمه مهم تر استفاده ازنورطبیعی است. بنابراین با استادی تمام مناسب ترین حالت را در نظر می گیرد ونور را به داخل هدایت می کند وبه فضاها معانی متفاوت وارزشمندی میبخشد. نورازمهمترین عوامل ارزش نهادن به فضاست که به عنوان نمادی ازوجود خدادر تمامی ادیان خصوصامعماری اسلامی_ایرانی تجلی پیداکرده به گونه ای که روشنایی دردین زرتشت مظهراهورامزداوتاریکی مظهراهریمن است ودرانجیل عیسی نیز امده که خدانورمطلق است ودرکاملترین آیه نوری قرآن امده که وجودتنها از ان خداوندی است که به تمامی نور است واین نوردارای مراتبی است که درامثال وحورظهورمی کند. حکمت اشراق رابه حق می توان نورشناسی دانست که این نوردارای خصوصیاتی است که غیر نور رابدان راهی نیست. نور درمعماری اسلامی ایران دراکثرمواردبه منزله روشن کردن فضای معماری به کارمی رودوکمترمواردی به جنبه عرفانی ومقدس آن تاکیدمی شود. دراین نوشتار برآنیم تا نور رادرمکتب اشراق بررسی کنیم ومعانی نور را از نظر برخی عرفان و زیبایی شناسی موردتاکیدقراردهیم که شایدتلنگری شود تا درطراحی برای ارتقای کیفیت فضاهاودرک بیشتر حس آرامش از این معانی به کمال، بهره جوییم

نور، فضا،معماری ،معنا،مسجدشیخ لطف ا