تبدل زیبایی شناختی مفاهیم عرفانی به فرم معماری در بیان معمارانه عصر صفوی

Publish Year: 1393
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 727

This Paper With 10 Page And PDF Format Ready To Download

  • Certificate
  • من نویسنده این مقاله هستم

استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:

لینک ثابت به این Paper:

شناسه ملی سند علمی:

HIAP01_447

تاریخ نمایه سازی: 30 شهریور 1394

Abstract:

هنر را میتوان به مثابه جلوه گاه تمدن بشری و بازتابدهنده روح زمانه و عصاره زندگی مردمان، در هر دوره موردتأمل قرار داد. در این میانه معماری و شهرسازی به عنوان هنری که در طول تاریخ هم نخبه گرا بوده و هم به دلیل ماهیت کارکرد یاش عمیقاً مردمی است محل تأکید واقع می شود. ازسوی دیگر از آنجا که عصر صفوی را میتوان به کمال رسیدهترین دوره در هنر ایرا نزمین، به ویژه دوران پس از اسلام دانست که در آن گویی همههنرها به اوج خود نسبت به دورههای پیشین و پسین رسید هاند و به سیاق تفکر هگل می شود آن را با هنر یونان باستان قیاس نمود که پیام خود راچنان کامل بیان کرده و با عالم احساس چنان منطبق شده که دیگر نم یتوان امروز به آن کمال دست یافت، از این روی معماری و شهرسازی دوره صفویه در مقام تجسم روح زمانه و آینه فرهنگ ایرانی اسلامی که جان مایه آن عرفان است به طور خاص مسأله اصلی و موردکنکاش این مقاله استو تلاش می گردد با روش تحقیق تحلیلی- توصیفی ضمن اشاره به جهان رمزگانی معماری مقدس و شناسایی و رمزگشایی عناصر هنری این عرصه، پرده از رخ معناهای حاضر اما مستور در آن برکشیده و به حقیقت غایی آن ها یعنی فراهمآوردن فضای تعالی برای مخاطبان اثر ضمن نمایش حرکت توحیدی به جانب حق تعالی در سیر عرفان اسلامی دست یافت. حقیقتی که به مدد نور و نقوش و رنگ در قالب سردر و ایوان و محراب و گنبد و بهشت کوچک و زمینی چهارباغ تجلی یافته تا اسم دوران انسان عصر صفوی را الله گرداند. اسمی که بر همه شئونات زندگی انسان در آن دوره سایه افکنده و وی را در نوعی از حالوهوای عرفانی مستغرق م یگرداند. به این ترتیب غایت این هنر ارائه امر زیبای یشناختی صرف نیست بلکه ایجاد این حالوهوای عرفانی به مدد برساختن فضایی معمارانه ذیل اسم الله است

Keywords:

Authors

زینب بیات

دانشجوی دکتری پژوهش هنر، دانشگاه تربیت مدرس

اصغر فهیمی فر

دانشیار، دانشگاه تربیت مدرس

محمدصادق صادقی پور

دانشجوی دکتری فلسفه هنر، دانشگاه علامه طباطبائی

مراجع و منابع این Paper:

لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :
  • اینوود، مایکل. (1385). دانشنامه زیبایی‌شناسی (بخش هگل). ترجمه: منوچهر صانعی ...
  • بورکهارت، تیتوس. (1369. هنر اسلامی (زبان و بیان). ترجمه جلال ...
  • گدار، آندره. (1358) هنر ایران. ترجمه بهروز حبیبی. تهران: دانشگاه ...
  • معماریان، غلامحسین. (1387). سیری در مبانی نظری. تهران: سروش دانش. ...
  • اردلان، نادر . بختیار، لاله.(1380). حس وحدت، سنمت عرفانی در ...
  • فردید، احمد. (1387). دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان. چاپ دوم. ...
  • شایگان، داریوش. (1386). افسون‌زدگی جدید، هویت چهل تیکه و تفکر ...
  • اهری، زهرا. (1385). ژرف‌ساخت‌های طراحی شهر: مبانی شهرسازی مکتب اصفهان. ...
  • هسته مرکزی هویت اسلامی - ایرانی درمعماری و شهرسازی ایران نمونه موردی: اصفهان، معماری دوران سلجوقیان و شهرسازی دوران صفویه [مقاله کنفرانسی]
  • بلخاری قهی، حسن. (1384). مبانی عرفانی هنر و معماری اسلامی. ...
  • حبیب، فرشته. (1388). تحلیلی از تعامل فرهنگ و کالبد شهر ...
  • صادقی‌پور، محمدصادق. (1393). بررسی امکان وقوع «رویداد حقیقت» در سینما ...
  • نجومیان، امیرعلی.(1387) تحلیل نشانه‌شناختی خانه‌های تاریخی کاشان. فصلنامه دانشگاه هنر، ...
  • بورکهارت، تیتوس. (1376). هنر مقدس (اصول و روش‌ها). ترجمه جلال ...
  • پاکزاد، جهانشاه.(1385). سیمای شهر، (آنچه کوین لینچ از آن می‌فهمید).فصلنامه ...
  • مددپور، محمد. (1374). تجلیات حکمت معنوی در هنر اسلامی.تهران: موسسه ...
  • پیوند میان معماری و عرفان و هنر اسلامی بررسی نمادها و نشانه ها درمعماری ایران [مقاله کنفرانسی]
  • استیرلن، هانری.(1385). تفسیر نمادهای شیعی مسجد امام اصفهان به کمک ...
  • اصفهان(ص68-61. فرهنگستان هنر، 1387 ...
  • اخوتی، محمدرضا(1385). سلسله مراتب در مکتب اصفهان. در مجموعه مقالات ...
  • نمایش کامل مراجع