طاهر علی محمدی - استادیار دانشگاه ایلام، نویسنده مسوول. ایلام.دانشگاه ایلام، دانشکده الهیات،
عبدالجبار زرگوش نسب - استادیار دانشگاه ایلام، . ایلام.دانشگاه ایلام، دانشکده الهیات،
ریحانه حسن پور - دانشجوی کارشناسی ارشد. ایلام.دانشگاه ایلام، دانشکده الهیات
بهمن حسن پور - دانشجوی کارشناسی ارشد. ایلام.دانشگاه علوم و تحقیقات ایلام

مقاله حاضر درصدد بررسی آثار منفی موسیقی غنا از نظر آیات و روایات تفسیری است. بر اساس یافته های تحقیق حاضر لفظ غنا در آیات قرآن استفاده نشده و امر و نهی خاصی صریحا بدان تعلق نگرفته است؛ بلکه تمسک کنندگان به آیات، آنها را به واسطه دلایل خارجی همچون احادیث وارده، دلیل بر حرمت گرفته اند. در این آیات، الفاظی نظیر قول زور ، باطل و لهوالحدیث آمده است که برخی آنها را غنا معنا کرده اند. نتیجه این بررسی کوتاه که با استفاده از روش توصیفی تحلیلی انجام شده چنین است که - غنای شهوانی و فساد انگیز حرام و غیر آن حلال و مباح است؛ از این رو معنای حرام در آواز لهوی مفسده انگیز متعین می گردد.در خصوص آثار منفی موسیقی غنا نیز باید خاطر نشان کرد که روح انسان مهم ترین جنبه وجودی انسان است، لذا هر آن چه که برآن اثر بگذارد می تواند در کمال و سقوطش، مؤثر باشد. از بزرگ ترین آثاری که برای موسیقی ذکر شده است دور شدن از یاد و ذکر خداست . شنیدن غنا و موسیقى آن چنان اراده انسان را سست و غریزه جنسى شخص را تحریک مى کند که شخص را از یاد خدا و قیامت باز می دارد لذا ازعوامل گمراهی به حساب می آید. علاوه بر این یکی از اثرات منفی موسیقی بر روان انسان ها پدید آوردن بیماری قساوت قلب در انسان می باشد. افسردگی، جنون و از بین رفتن غیرت، اخلال در قوه تفکر از دیگر آثار منفی موسیقی از نظر متون دینی است.

موسیقی غنا، آثار منفی، قول زور ،باطل ، لهوالحدیث، گمراهی