حقوق الشباب وحریاتهم السیاسیهفی فکر الإمام الخمینی(قدس سره)

من وجهه نظرالاسلام ، لیس لقدره الحکومه اصاله ذاتیه ، بل تعتبر آله لتحقیق الغایات الالهیه فی خدمه الناس غایات الحکومه الاسلامیه اضافه الی الامور العادیه تشمل الامور المعنویه ایضا الحکومه فی الاسلام تکون مفیذه عنذما تخذم تحقیق الحقوق الطبیعیه الناس الحقوق الطبیعیه من وجهه نظر الاسلام هی التی عینها الله للانسان حسب طبیعته ( فطرته المتعالیه و غریزته ) و لذلک ، الحقوق الفطریه التی اشیرت الیها فی النصوص الدینیه تشمل الحقوق الطبیعیه ایضا و علی هذا من مصادیق الحقوق الفطیه للانسان ، حق التربیه بمعناها الخاص اعنی التکامل و التربیه المعنویه الانسان علی اساس فطرته یرید التکامل و الوصول الی الله و من الواضح هذا الحق ذواهمیه اکثر للشباب دستور الجمهوریه الاسلامیه اعترف بهذا الحق لکافه الناس و الشباب فی الاصل الثالث و مما تتعهد الحکومه علیه هوالوصول الی هذه الغایه فی هذه الدراسه بناء علی الفرضیه السابقه نرید ان نثبت انه یجب علی الحکومه الاسلامیه تادیه هذا الحق لان التربیه و التکامل المعنوی تعتبر واحدا من مصادیق حقوق الانسان .

Keywords:

الشباب , الامام الخمینی , الحریات السیاسیه و حقوق الشباب