مجتبی فرهادی محلی
محسن فرهادی محلی
سارا اسمعیلی

دنیا در قرن کنونی به دلیل پیشرفت علم و تکنولوژی به سمت مادیگرایی سوق پیدا کرد ولی این روند کم کم به بنبست ختم شد و هم اکنون مردم اشتیاق زیادی به مسائل متافیزیک و ماوراء جهان ماده دارند. امروزه عرفان های نوظهور(کاذب) ادعا می کنند برای پاسخگویی به فطرت معنویت خواه انسان و حل بحران معنویت عصر حاضر، ظهور کرده اند وتوان حل مشکلات روحی، روانی و ارضای فطرت معنوی او را دارند؛ بدین ترتیب مخاطبان بسیاری را به سوی خودجذب کرده اند. از طرفی همراه با ارائه افکار و عقاید باطل و فریبنده سعی می کنند فطرت پاک جوانان را آلوده بههواهای نفسانی کرده و زمینه ی انحراف شان را فراهم کنند و از هنجا که ظهور منجی و اندیشه انتظار، یکی از کهنترین عقاید مذهبی است که منجر به تصور مدینه فاضله برای پاک سرشتان مسلمان می شود، پادزهری بی نظیر برایاین ویروس بشریت است .جامعه شناسی انتظار با شاخصه هایی که برای زمینه سازی ظهور موعود (عج) دارد، توان پاسخگویی به فطرت معنویت خواه انسانها را دارد. لذا با بررسی علمی- ترویجی به این مباحث نظری_معرفتی، نگارندگان این مقاله در صدد هستند که بیان کنند این جامعه شناسی انتظار است که می تواند با ترویج مفاهیم ناب خود خصوصاتقویت روحیه ایثار و شهادت و توصیه به عملکرد آن، پیش گیرنده از نفوذ عرفان های نوظهور در جامعه اسلامی شود تاما شاهد غایتی انسانی در جامعه بشری باشیم. رسالت جامعه شناسی ای که باید در صف ابتدایی زمینه سازی جامعهای عاری از انحرافات دینی گام بردارد تا مردم در پناه حکومت حضرت مهدی (عج) به آرامش معنوی برسند؛ جامعهشناسی انتظار است.

ایثار و شهادت، جامعه شناسی انتظار،عرفان های کاذب، انتظار، آسیب شناسی