مهدی اسدی - دانشجو دوره کارشناسی ارشد مهندسی معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان
محمدمهدی گودرزی سروش - دکتری معماری استادیاروعضو هیئت علمی گروه معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد همدان

ابن خلدون درباب چگونگی شهرها میگوید که بادیه نشینی به منزله اصل و گهوتره ای برای شهرها و تمدن به شمار می اید و مقدم برشهرنشینی است شهرنهادانسانی مکان عمومی توافقهای آزاده انسانهاست که دربردارنده ی تلاشها و آداب و رسوم اخلاقی و برخاسته ازعامل انسانی ـ فرهنگی می باشد حکمتی، شیوا؛کبیر،اختر؛فضای اندیشه ای ـ ذهنی فضای کالبدی ـ شهری صص83-97 این ویژگی شهر درانتقال رویداد فرهنگی به عنوان بخشی ازفرهنگ درقالب اشکال نمادین عالیترین موفقیت شهر است گفتمان دنیی درباب شهراسلامی کوششی است برای پاسخ دادن به این پرسش اساسی و مهم که شهراسلامی چگونه شهری است ؟ این پرسش کلی را میتوان به پرسشهای کوچکتر وخاصتری تفکیک کرد منظور ازاسلامی بودن شهرچیست ؟ اسلامی صفت ظاهر آن است یاباطن آن ؟ چنین انتظاری ازدین روااست که برای شهرشکل و ساخت ویژه ای مقرر کند؟ ایا درمتون دینی اعم ازوحی و جز آن اشکال خاصی برای ساخت شهرتوصیه شده است؟ حدود ازادیها درشهراسلامی چیست؟ ارتباط ساخت شهر وسازمان اجتماعی آن با شریعت و طریقت و حقیقت چیست؟ ظهوراسلام درایران منجر به رسوخ ارزشهای جدید برفرهنگ ایران گردید باتوجه به اینکه اسلام ازادیان و مکاتب نادری است که درشهرشکل گرفته و اساسا نسبت به شهرنشینی نظری کاملا مساعد دارد بسیاری ازمحققین معتقدند که اسلام اصولا دین شهر است مطالعه درمتون اسلامی نیز تاکید اسلام براین موضوع شهرنشینی را نشان میدهد

شهراسلامی ، آرمانشهر اسلامی ، شهرسازی اسلامی ، شهرنشینی