نعیما محمدی
مریم زارعیان

بی شک توسعه پایدار بدون محوریت علم و دانایی ممکن نیست و در ای ن مقام علوم انسانی و اجتماعی از جایگاه ویژه ای برخوردارند. از سوی دیگر موضوع علوم انسان ی درگیر امر انسانی است و با فاعلان شناسایی که انسان است سخت در آمیخته اس ت .علوم اجتماعی علومی انتزاعی یا خنثی نیست بلکه هدف آن تحلیل پدیده ها به سبب تغییر و تحول در جامعه است. در این عرصه علم و ایدئولوژی بر یکدیگر تاثیر می گذارندو لذا بسیاری از پژوهش های علمی که در باب مس ا یل اجتماع ی فرهنگ ی و انسا نی، مواضع فلسفی و ایدئولوژیک خود را در قالب دیدگاه های علمی مطرح می سازد. لذا ای نسؤال پیش می آید که علم انسانی بومی چه تعریفی دارد و چگونه می توان علوم را در طبقه بومی یا جهانی طبقه بندی کرد. از آنجا که در معرفت شناسی کلاس یک منطق مسلط منطق ارسطویی یا منطق صفر و یک است ، علوم را بو م ی ی ا جها نی تعری ف م یکند. این مقاله بر آن است تا نشان دهد که سنجش مطالعات انسانی میتواند بر روی طیفی از این حیث انجام گیرد که در یک سر آن علم بو م ی و در سر دیگر آن علم جهانی قرار دارد. رهیافتی که مطالعه بر مبنای ان انجام گرفته است، ره یافت فا ز ی است

علم بومی، منطق فازی، علم جهانی