ریحانه صالحی - فارغ التحصیل مقطع کارشناسی ارشد حقوق عمومی پردیس فارابی دانشگاه تهران
اعظم صالحی - فارغ التحصیل مقطع کارشناسی ارشد حقوق عمومی ، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران مرکزی

بنابر تصریح قانون اساسی کشورمان، طرح حکومت اسلامی بر پایه ی ولایت فقیه، که از سوی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، امام خمینی (ره) مطرح شد، عاملی اساسی در تحکیم و اداره ی امور اسلامی، می باشد. همیشه وجود ولی امر، یعنی حاکمی که قیم و نگهدارنده ی نظم و احکام اسلامی باشد، ضرورت دارد. از گذشته، چه قبل از انقلاب وچه بعد از آن، در جوامعه ی ما، بحث و نقطه نظرات فراوانی، در مورد ولایت فقیه و ضرورت آن، مطرح بوده است؛ اگرچه این مباحث، در چگونگی و ا ستدلال، با یکدیگر، تفاوت داشته، اما هیچکدام، منکر اصل ضرورت وجود ولی فقیه ، در جامعه ی اسلامی، نمی باشند. بسیاری از مباحث حقوق اساسی و مقوله های آن، در کشور ما، در اساس و مبناء به یک اسلسله مبانی و علل دینی، مستند است، و در همه یا بخشی از آن علل، سرچشمه می گیرد. و بدون بررسی آن عوامل، شکل گیری مسائل حقوقی، قابل تجزیه و تحلیل نیست. با درنظر گرفتن این مسئله و با توجه به اینکه بر اساس اصل 5 قانون اساسی کشورمان، در زمان غیبت امام عصر (عج)، در جمهوری اسلامی ایران، ولایت امر و امامت امت، بر عهده ی ولی فقیه، قرار دارد، تبیین ادله ای که با استناد به آنها، قانونگذار، این مسئله را مقرر کرده است، ضروری به نظر می رسد. هدف اصلی این پژوهش، بررسی یک سری از ادله های قطعی ای می باشد، برای ما تبیین گردیده و به نتیجه رسیده است آن است که ولایت فقیه دارای پشتوانه ی عظیمی از آیات و روایات معتبر می باشد، و حتی در صورت نبودن این دسته از ادله نیز، می توان ضرورت وجود ولی فقیه را، با استناد به ادله ی عقلی ، به نحو بارز و غیرقابل خدشه، ثابت نمود.

ولی فقیه، ادله ی نقلی، ادله ی عقلی، عصر غیبت