مرتضی علویان - استادیار دانشگاه مازندران
حامد رضایی - کارشناسی ارشد مازندران

معرفت شناسی به معنای شناخت بوده و این که اندیشمند چگونه به جهان، انسان، جامعه می نگرد و این نگرش، متأثر ازچه نوع بینشی است. معرفت شناسی مردم سالاری دینی، مبتنی بر معرفت شناسی توحیدی بوده که در آن.وحی و عقل از منابع اصلی شناخت می باشند. هستی شناسی مردم سالاری دینی نیز، مبدا و مقصد همه ی موجودات هستی راخداوند میداند. در این پژوهش با کاربست معرفت شناسی مردم سالاری دینی به عنوان چارچوب نظری سعی درپاسخ به این سوال هستیم که: نظام معرفت شناسی مردم سالاری دینی، چه جایگاهی در اندیشه ی امام خمینی (ره) دارد؟ در پاسخ به این سوال، باید گفت که معرفت شناسی مردم سالاری، در اندیشه ی امام خمینی (ره)، متأثر از نوع معرفتی ایشان به انسان جامعه و هستی می باشد. معرفت شناسی امام خمینی (ره)، متاثر از معرفت توحیدی بوده که در آن منبع اصلی شناخت همانند نظام مردم سالار دینی، وحی و عقل است، بنابراین، نوع نگاه امام خمینی (ره)، به حکومت، قانون و مردم متاثر از این نوع نظام معرفتی می باشد در اندیشه ی امام خمینی(ره) حکومت به عنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف عالی در نظر گرفته می شود.ایشان حکومت را متعلق به خداوند دانسته و معتقد است که تنها حاکم هستی خدا و کسانی که برگزیده ی او هستند، می باشند. همچنین، در حکومت، باید قوانین الهی پیاده شود و مردم نیز میتوانند با توجه به مقتضیات زمان و مکان شکل حکومت مورد نظر خود را انتخاب کنند. لذا معرفت شناسی مردم سالاری در اندیشه ی امام خمینی (ره)، متأثر از معرفت شناسی مردم سالاری دینی میباشد.

معرفت شناسی، مردم سالاری دینی، امام خمینی ره حکومت، قانون