عدنان عبدی چالانچی - کارشناس ارشد تاریخ و استادتاریخ مرکز پردیس تربیت معلم ایلام
هدایت نادریان - مدرس دانشگاه یاسوج دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه مذاهب اسلامی تهران
محمدعلی مومنی ها - دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه مذاهب اسلامی تهران
حسن مجربی - دانشجوی دکتری تاریخ اسلام دانشگاه مذاهب اسلامی تهران

نادر با بیرون راندن افغانها از ایران، آخرین پادشاه صفوی را نیز از سلطنت خلع نمود و خود در ایران به تخت سلطنت نشست. او سیاست مذهبی جدیدی پیش گرفت و در جهت ادغام مذهب تشیع با مذاهب اهل سنت، تلاش نمود؛ به طوری که در جهتتعدیل آیین تشیع در داخل کشور، و رفع تخاصم مذهبی با اهل سنت اقدام کرد، نادر در داخل دستوراتی مبتنی بر تعدیلاعتقادات شیعیان صادر نمود و با عثمانی، در جهت رفع اختلافات مذهبی و پذیرش شیعه به عنوان یکی از مذاهب رسمی جهاناسلام در کنار دیگر مذاهب اسلامی، مذاکراتی انجام داد. وی اصلاح مذهبی خود را در اعلام مخالفت با عزاداری امام حسین (ع) آغاز کرد، علمای مخالف با اصلاحات مذهبی را سرکوب وحتی اعدام کرد. نادر در قدم بعدی سعی کرد خود را به دولت عثمانینزدیک کند. در این راه دست به اصلاحاتی در فقه شیعه زد وسعی کرد شهادت ثالثه را از اذان واقامه شیعیان حذف کند. نادرپس از اعلام محدودیت هایی در برگزاری جشن غدیر، به تضعیف علمای شیعه وقطع کمک های دولتی به آنها پرداخت. در ادامهنادر اصلاحات مذهبی خود را در ایران با فرستادن سفرایی به دربار عثمانی اطلاع میداد. گزارش منابع تاریخی، حاکی از آناست که نادر در زمینه تعدیل افکار شیعیان در داخل و رفع اختلافات مذهبی با عثمانی و علمای اهل سنت موفقیتی به دستنیاورده است. علمای شیعه در این دوره با اقدامات فرهنگی خودبه حفظ فرهنگ شیعه کمک شایانی کردند. آنچه اکنون جزومبانی اصلی و اصول فکری اعتقادات شیعیان امامی به شمار میآید، نشانی از تعدیل یا تغییر نسبت به اعتقادات بنیادین و اولیهشیعه به دست نمیدهد. روش پژوهش در این مقاله به صورت کتابخانه ای میباشد

نادرشاه، اصلاح مذهبی، تشیع، عثمانی