علی اصغر بیگی - دبیر شورای فرهنگی منطقه 4 دانشگاه آزاد اسلامی

رهبر فرزانه انقلاب در قالب بحث تهاجم فرهنگی شبیخون، قتل عام و غارت فرهنگی مسئله ای را به صورت مستمر مطرح کرده تا کار به مرحله ای رسیده که تعبیر جنگ نرم به کار بردند و این مفهوم ساده ای نبود برای مقابله با جنگ نرم باید از قدرت نرم استفاده کرد. هدف دشمن آن است که عقبه های استراتژیک و پایگاه های تولید کننده قدرت نرم ما را شناسی و آنان را مورد اصابت قرار دهد بنابر این وظیفه جبهه خودی تولید قدرت نرم و توزیع درست آن است. ما وظیفه داریم در عرصه کارزار با تهاجم نرم دشمن مقابله به مثل کنیم این مقابله به مثل سه مرحله دارد. 1- جلوی پیشرفت دشمن را بگیریم. 2- دشمن را در آن نقطه تثبیت و متوقف کنیم. 3- دشمن را عقب رانده و نیروی خودی شروع به پیشرفت کند. علی (ع) فرمودند ردو الحجر من حیث جاء فان الشر لا یدفعه الا الشر. در تهدید نرم بنیادی ترین بحث در بخشهای فرهنگ و اجتماع است و عناصر جامعه پذیر همچون خانواده، همسالان، آموزش و پرورش (تعلیم و تربیت) رسانه های ارتباط جمعی مورد حمله اصلی هستد. بنابر این در جنگ نرم از کلام و سخن حق که با فطرت بشر سازگاری دارد به عنوان یک منبع اصلی می توان برای مقابله جدی بهره گیری کرد زیرا سخن حق مانع جدی برای دشمن جهت فائق آمدن به اهداف شومش می باشد. پس بجاست بگوییم جنگ نرم به محتوای باطنی انسان مربوط است و در جنگ نرم داده هایی مثبت یا منفی به سمت انسان می آید در صورتی می توان به شایستگی مقاومت کنیم که از محتوای درونی غنی برخوردار باشیم در اینجا که بصیرت و معرفت به آموزه های دینی هرچه قویتر باشد و آموخته های دینی را بیشتر درونی کنیم پیروزی بیتشتری در رویارویی داریم و لذا که در متون دینی تاکید بر معرف الله دشمن شناسی و بازگشت به خدا و عمل به آن (اخلاق و اعتقادات) به عنوان اصولی ترین بنیان ها تاکید شده و تبیین صحیح این اصول موجب تقویت پایه های نظام اسلامی و مقاومت در برابر جنگ نرم دشمن است خصوصاً در مراکز آموزش عالی و جوانان فرهیخته و اساتید پیشگام و این مقاله در صدد تبیین این اصول و روشهاست.

قدرت نرم، جنگ نرم، تعلیم و تربیت، دانشگاه، قرآن و متون اسلامی