خدیجه جلالی - مدرس حوزه ودانشگاه - دانشجوی دکتری

ان الشعراء المسلمین من صدر الاسلام حتی الان استخدموا اشعارهم وسیله فی نشر تعالیم الاسلام و التعریف باحکامه و غایاته و تعالیمه السامیه، فالشاعر المسلم یستلهم معالجاته دایما من قیم و اخلاق و تعالیم دینه، ولبعض الشعراءعنایه خاصه بالمعارف الصوفیه و العرفانیه فی الادب.ان الحیاه و الحالات و الکلمات الشعراء و العرفاء ملییه من الثورات المعنویه الالهیه و الاشارات العرفانیه، و قد استشهد العرفاء کثیرا بتعالیم والمعارف الدینیه مثل الحب، فنری الحاجه الی الحب تعد من اهم الحاجات النفسیه التی توثر علی سلوک الانسان، فالحب هو الشعور بالموده النابع من القلب و هو الحیاه لمن حرمها، و النور الذی من فقده فهو فی بحار الظلمات، و الشفاء واللذه و هو روح الایمان و الاعمال، ابن الفارض و الحافظ، فی الثقافات من مصر و ایرانلدیهما نفس الموقف، الظروف السیاسیه و الاجتماعیه و الثقافیه من الحیاه بهما کماکان، انهما مالتا الی طریق الحب و السکر و ایضا الی وحده الوجود ، هذا التعاطف، اعقب تبادل الافکار بین الحافظ و ابن الفارض فی الابعاد الفکریه و الادبیه؛فی هذه الدراسه بحث حول الشعر الصوفی خاصه المشترکات بین الحافظ و ابن الفارض علی اساس دیوانهما و دراسه فی اشعارهم و الالفاظ التی عندهما مشترک لبیان المعانی و الحقایق العرفانیه من الحب و العشق .

العشق ،الحب ، العرفان ،ابن الفارض المصری ،الحافظ الشیرازی