بررسی جایگاه و نقش اجماع در سبک زندگی مطلوب اسلامی
Publish place: همایش سراسری علمی-پژوهشی سبک زندگی
Publish Year: 1395
نوع سند: مقاله کنفرانسی
زبان: Persian
View: 727
This Paper With 38 Page And PDF Format Ready To Download
- Certificate
- من نویسنده این مقاله هستم
این Paper در بخشهای موضوعی زیر دسته بندی شده است:
استخراج به نرم افزارهای پژوهشی:
شناسه ملی سند علمی:
HSZTAYBAD01_154
تاریخ نمایه سازی: 7 اردیبهشت 1396
Abstract:
سبک زندگی، در همه مراحل زندگی انسان از تولد تا مرگ، با انسان همراهی مینماید، به گونهای که اگر در زمان نوزادی، متوجه این مقوله نباشد چه بخواهد و چه نخواهد در زندگی دورانهای دیگر انسان اعم از نونهالی، نوجوانی، جوانی، میانسالی، کهنسالی و سالمندی تاثیر خواهد گذاشت. بنابراین، سبک زندگی، از جمله اموری است که نقش اساسی در زندگی انسان و جامعه دارد و کاری هم به اطلاع بشر از آن ندارد. یکی از شیوههای رایج سبک زندگی در جهان هستی، سبک زندگی اسلامی است. این نوع از سبک زندگی، از منابع خاص به خود استفاده نموده و طرحها و برنامههای خاصی برای رسیدن به هدف اصلی خودش که سعادت و کمال در هر سه جهان است دارد. یکی از منابع این شیوه از سبک زندگی در کنار آیات قرآن کریم، احادیث معصومین (علیهم السلام)، عقل، علم، عرف و ... اجماع ذکر شده است. در میان اهل سنت و شیعه امامیه، پیرامون اصل حجیت اجماع، نوع حجیت آن و همچنین مبنای حجیت آن، اختلاف نظر وجود دارد. این اختلاف نظر، موجب تفاوت و اختلاف در تعریف اجماع نیز شده است. مقصود از اجماع در اصطلاح عام، اتحاد گروهی در یک مساله یا موضوع به لحاظ کمی و کیفی است. مراد از اجماع در اصطلاح خاص شرعی، عبارت است از اتفاق گروه خاصی که رای آنان معتبر است در مسالهای از مسایل دینی. طبق دیدگاه درست، اجماع، به خودی خود، هیچ حجیت و اعتباری ندارد و اگر در جایی، حجیت و اعتبار مییابد، به لحاظ کشف از رای معصوم (علیه السلام) است. از میان طریقههایی که برای نوع کشف اجماع از رای معصوم (علیه السلام)، ذکر شده است اعم از تشرف، لطف، حس، دلیل معتبر، تلقی، تقریر و ... طریقه درستتر، همان طریقه تقریر است؛ چرا که این طریقه با همه مشکلاتی که دارد کمتر از طریقههای دیگر، دارای اشکال است. اجماع تعبدی، از مرتبه بالایی از حجیت برخوردار است؛ ولی در اجماع مدرکی، اعتماد به آن مشکل بوده و نمیتوان اطمینان به آن نمود. به همین جهت، حجیت و اعتبار ندارد. اجماع محصل نیز از مرتبه بالاتری نسبت به اجماع منقول برخوردار است؛ ولی اگر اجماع منقول، متواتر باشد، حجت است و اگر با خبر واحد، نقل شده باشد، حجیت و اعتبار ندارد؛ زیرا در این صورت، اطمینان به قول معصوم (علیه السلام) حاصل نخواهد شد. در سبک زندگی اسلامی، از اجماع عموی در امور علمی و امور گروهی، بهره برده میشود و اجماع مطلوب در این نوع از سبک زندگی، باید مخالف با قرآن کریم، احادیث معصومین (علیهم السلام)، عقل و فطرت نبوده و باید در راستای منافع و سعادت انسان و جامعه بشری باشد و بر اساس میانهروی و اعتدال، رقم بخورد و از روی اراده و اختیار، تحقق یابد.
Keywords:
Authors
اکبر محمودی
دانش آموخته سطح چهارم حوزه علمیه قم و دکترای آشنایی با منابع اسلامی قرآن و متون و مدرس دروس حوزه و دانشگاه
مراجع و منابع این Paper:
لیست زیر مراجع و منابع استفاده شده در این Paper را نمایش می دهد. این مراجع به صورت کاملا ماشینی و بر اساس هوش مصنوعی استخراج شده اند و لذا ممکن است دارای اشکالاتی باشند که به مرور زمان دقت استخراج این محتوا افزایش می یابد. مراجعی که مقالات مربوط به آنها در سیویلیکا نمایه شده و پیدا شده اند، به خود Paper لینک شده اند :