مراد علی ولدبیگی - دکتری تخصصی زبان و ادبیات عرب مدرس دانشگاه ایلام و پردیس فرهنگیان ایلام

آن چه در این جستار آمده تفکر وتعقل از منظر قرآن و روایات است. نگاه قرآن به بصیرت و معرفت دینی، تفکرو تعقل و خردورزی و علم و دانش توام با بصیرت دینی. در مکتب پیامبر عظیم اشان اسلام ( ص) و ایمه طاهرین (ص) به بصیرت و معرفت و تفکر و تعقل و خردورزی و دانش تاکید بسیار شده، و انسان ها را به آن دعوت نموده اند. ایجاد فرهنگ فرزانگی در جامعه با توجه داشتن به معرفت و بصیرت دینی، بازتاب و تاثیرات بصیرت و معرفت از نظر فردی و اجتماعی و نتایج مترتب بر ان از مقوله های ای تحقیق است. یکی از ابعاد نظام تربیتی اسلام و در راس آن تعلیمات قران کریم، دعوت به اندیشیدن وبهره مندی از نیروی فکر است (ملکی، 1382 ). در این آیین الهی که نخستین پیامش با فعل امر بخوان آغاز شده است و عنوان کتاب مقدس و آسمانی اش قرآن به مفهوم خواندنی است، فراوان پیروانش را مصرانه به خواندن، دیدن، شنیدن و سیر و سفر کاوشگرانه در زمین دعوت می نماید و به انسان هشدار می دهد که علت اصلی کفر و انحراف ، عدم اندیشه ورزی و تفکر است و در این باره همین بس که می فرماید: ویجعل الرجس علی الذین لایعقلون . آنچه در دنیای کنونی انسان را قادر می سازد تا خود را با سلاح علم، هنر، اخلاق و معنویت مجهز سازد، قدرت فکری اوست. تعلیم و تربیت فرآیندی است که پرورش فکر انسان را بر عهده دارد ( شریعتمداری ، 1382). براین اساس مورد پژوهانه حاضر جریان پرورش اندیشه وتفکر تعقل از منظر قرآن در چهار بعد اصلی موضوع اندیشه، سیر اندیشیدن، جریان پرورش اندیشه و آسیب های اندیشه ورزی خلاصه می گردد. بصیرت، ، تعقل، روایات،تفکر در قرآن .تقرب.