ثناییه التوظیف لقناع المسیح (ع) فی شعر السیاب

ان من اهم ما یمیز الشعر المعاصر، هو استعراض الموضوعات السیاسیه و الاجتماعیه المتنوعه التی تحیط بالشاعر بطریقه فنیه غیر مباشره، ممزوجه بالنزعات الذاتیه والجوانب الغناییه. فالشاعر المعاصر یقوم علی اساس التزاماته الشعریه بالافاده من الاشکال الفنیه المتنوعه کالرمز، واستدعاء الشخصیات التراثیه. وجدیر بالقول ان تقنیه القناع هی من اجمل الطرق الفنیه للتعبیر عن افکار الشاعر بکل موضوعیه . فالسیاب، کغیره من شعراء هذا الاتجاه، یوکد فی مجال توظیفه لهذه التقنیه علی ثلاثه اصول: الصلب، والتضحیه، والبعث، والنشور، وذلک من خلال التماهی بشخصیه المسیح، کی یصور للمتلقی مدی الالام التی تحملها فی سبیل ایقاظ شعبه، ویستعرض به نتایج کفاحه و تضحیاته، و قد قام الشاعر فی سبیل الوصول الی غایته باستخدام تقنیه قناع المسیح بصورتین مختلفتین: و هو فی الاولی ، والتی تتجلی فیها مظاهر الامل والتفاول بالغد المشرق، یتحلی بالمعانی الاصلیه التی تضمنها رمز المسیح ، ای معنی الفداء والبعث بعد الموت، ولکن فی الصوره الثانیه تنقلب المعانی بطریقه فنیه و تتعارض مع المضمون الرییس المستنبط من اسطوره المسیح؛ و هی الشعور بخیبه الامل من التغلب علی المحن الفردیه ، و المشاکل الاجتماعیه ، والسیاسیه، فتتحول عنده اسطوره الانتصار الی رمز الخساره والفشل. والغایه من هذا التوظیف العکسی تمکین الشاعر من التعبیر عن تجربته الشعریه المعاصره والتی هی نتیجه التناقضات الخارجیه فی المجتمع والازمات النفسیه و ذلک علی المستوی الفردی والعام.

Keywords:

السیاب , المسیح , القناع , الرمز , التماهی