افسون یزدانی - دانشجوی دکتری، دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت
سارا امان اله خانی قشقایی - دانشجوی دکتری دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت
زکیه فتاحی - استادیار، گروه علوم انسانی، واحد مرودشت، دانشگاه آزاد، اسلامی واحد مرودشت، ایران

مفهوم سلامتی روان در واقع جنبه ای از مفهوم کلی سلامتی است. سازمان بهداشت جهان سلامت را چنین تعریف می کند حالت سلامتی کامل فیزیکی، روان و اجتماعی است نه فقط فقدان بیماری یا ناتوانی برخی چنین تصور کرده اند که نقطه تعادل سلامتی روانی با بیمار روانی است، در حالی که چنین نیست و مفهوم سلامتی روان بسیار گسترده تر از این است.برای فهمیدن مفهوم اصطلاحی که در یک مکتب عملی و یا توسط یک گروه به کار می رود لازم است سیستم آموزشی آن مکتب یا گروه شناخته شود. لذا برای فهمیدن کامل تعریف های متفاوتی که راجع به سلامت روان می شود بایستی سیستم ارزشی را که بطن هر کدام از این تعریف ها وجود دارد بررسی نمود.تمسک به قرآن و این باوری به زندگی انسان ها معنا می دهد و این موجب آرامش بخشی بسیاری از حوادث و رویدادهای جهان هستی است، که از این طریق به انسان آرامش روانی دست می دهد.در قرآن کریم آیات بسیاری وجود دارد که فطرت وجودی انسان و حالات گوناگون روان او را متذکر شده.علل و عوامل انحراف و بیماری ها و همچنین راههای تخریب تربیت و درمانی انسان را نشان داده است. از نظر قرآین شخصیت بهنجار شخصیتی است که جسم و روح در آن متعادل و نیازهای هر کدام ارضا شود.انسانی دارای شخصیت بهنجار است و به جسم و سلامت و نیرومندی آن اهمیت می دهد و نیازهای آن را در حدودی که شرع روا می دارد برآورده می سازد و همزمان با آن به خدا ایمان می آورد.فروید کسی را سالم می داند که مراحل رشد روانی – جنسی را با موفقیت گذرانیده باشد و در هیچ یک از مراحل مزبور بیش از حد تثبیت نشده باشد. اسکینر فردی را دارای سلامت روان می داند رفتارش مطابق با قوانین و ضوابط جامعه است. راجرز عنوان می کند که انسان دارای سلامت روانی رفتارش مطابق با قوانین و ضوابط جامعه است. راجرز عنوان می کند که انسان دارای سلامت روانی انعطاف پذیر است، پیش داوری ندارد، احساس آزادی می کند. از نظر الیس انسان دارای سلامت روانی و ویژگی هایی دارد که عبارتند از: نفع شخصی، رغبت اجتماعی، خودفرمانی، تحمل، انعطاف پذیری و ...

سلامت روان، قرآن، روانشناسان غربی، فروید، اسکنیر، راجرز، آلیس