مریم حکمت نیا - استادیار دانشگاه قم

لقددرس المسیحیون العرب تاریخ الاسلام باعتباره جزءا هاما من تاریخ العرب لان فیه الکم الهایل من الحوادث والحروب الدامیه لایخص المسلمین بالذات؛ بل یشارکهم فی ذلک المسیحیون؛ خاصه الذین عاشوا بجوارهم. وقضیه الغدیر احدى تلک الحوادث. لقد اعتمدنا فی هذا المقال على دراسات الادباء والکتاب المسیحیین العرب حول علی)ع( امثال: جورج جرداق، جورج شکور، سلیمان الکتانی وجوزیف الهاشم، فوجدناهم ینظرون الى الغدیر لا من منظار الاحادیث والآیات القرآنیه فحسب؛ بل من منظار العقل والمنطق ایضا، ویواجهونه من الناحیه التاریخیه والاجتماعیه ویحللونه تحلیلا دقیقا ویبدون فیه آراءهم. وقد تعرض هولاء الدارسین الى هذا الامر حرصا منهم لمعرفه الحق من الباطل وکان الانصاف للمظلوم عن الظالم الجانب الهام فی بعض هذه الدراسات کما راى بعضهم البحث والتنقیب فی مثل هذه الجوانب التاریخیه من واجباتهم نحو الحقیقه والمنطق. وکانت نتیجه تعمقهم فی امر الغدیر انهم وجدوه حقیقه ثابته فی التاریخ؛ بل منهم من رای ان الخلافه العلویه استمرار للرساله المحمدیه (ص) وضروره یتطلبها الدین الالهی المعد للبشریه جمعاء؛حتی تتحقق اراده الله فی ابلاغه الى کل انحاء العالم.

الامام علی (ع)، الغدیر، الادب العربی، المسیحیون العرب